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| 從最澄《三部長講會式》看東亞的天台文化：以願文對象為核心的考察 | ||
| 作者 | 郭珮君 (著)=Kuo, Pei-chun (au.) |
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| 出處題名 | 天台文化與東亞佛教：以明清時期為中心工作坊 |
| 出版日期 | 2016.06.24 |
| 出版者 | 中央研究院中國文哲研究所 |
| 出版者網址 | https://www.litphil.sinica.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 華梵佛學研究所暨中研院明清研究推動委員會｢文獻、經典、寺院：明清宗教文化的再省思｣計畫共同主辦。 |
| 摘要 | 透過比較最澄《三部長講會式》、智顗〈敬禮法〉以及後來智昇《集諸經禮懺儀》中的儀式文本，指出雖然為統治集團祈福並非佛教願文中必備要素，然由最澄《三部長講會式》中強調護法善神祈佑國祚與政權後，護國思想在儀式與願文中就綿延不絕。細部而論，《三部長講會式》中《長講金光明經會式》與《長講仁王般若經會式》結願文部分僅有的一句差異：「大辨吉祥正了知，堅牢地神藥叉眾」，由於《金光明最勝王經》亦有出現「大辯才天」、「大吉祥天」等順序幾乎一樣的神祇，故認為儀式文本與經典內容的相關性有更細緻斟酌之必要。 |
| 點閱次數 | 604 |
| 建檔日期 | 2023.10.25 |
| 更新日期 | 2023.10.31 |
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