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| 동남아시아의 빨리어(Pāli) 문자와 불교사본=Various Pali scripts and Buddhist manuscripts in Southeast Asia | ||
| 作者 | 강대공 (著)=Kang, Dae-gong (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 인도철학=印度哲學=Korean Journal of Indian Philosophy |
| 卷期 | n.42 |
| 出版日期 | 2014 |
| 頁次 | 357 - 380 |
| 出版者 | 印度哲學會 |
| 出版者網址 | http://krindology.com/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대 인도철학과 박사과정 수료, 출라롱콘대 태국학연구소 객원연구원 |
| 關鍵詞 | 필사본; 동남아시아; 고문자; 브라흐미; 빨리어; 태국; 아리야까문자; Brahmī; Pali; Ariyaka; script; manuscript; Southeast Asia; Thai |
| 摘要 | 기존의 불교사본 자료의 무대가 되는 아프가니스탄이나 파키스탄을 위주로 한 서북인도지역, 티벳을 위시한 서역지방에 더하여 오늘날 조금씩 관심대상이 되고 있는 동남아시아 필사본의 지역적인, 혹은 동남아 고대문자들로 쓰여진 자료들은 불교문헌을 연구하는데 반드시 추가되어야 할 영역이다. 또한 동남아 고형의 문자들은 대부분 브라흐미(Brahmī)의 자형과 남인도 지역으로부터 발전하고 있기 때문에 브라흐미 문자의 발전상에서 나머지 가려진 지도를 이어줄 수 있는 주요한 대조 자료이기도 하다. 기존에 빨리어는 특별한 문자가 없다는 사실과 남방의 각국들이 자국의 문자로 빨리경전을 기록했다는 사실은 역설적으로 너무 다양한 문자들로 기록되었다는 표현으로 볼 수 있다. 19세기 태국에서는 이와 같이 많은 문자를 통일하고 또한 인쇄하기 위해 새로운 아리야까(Ariyaka)문자가 등장하기도 했는데, 이런 사실은 빨리경전의 문헌적 원형, 혹은 빨리문헌들에 좀 더 객관적으로 접근하기 위해서는 동남아의 필사본과 고형문자들에 대한 선행연구가 이루어져야 함을 시사한다. 최근 이 필사본들에 대한 집중적인 연구가 동남아 불교를 연구하는 학자들을 중심으로 이루어지고 있다. 특히 네팔과 태국의 한 연구소의 경우 협력으로 현재 필사본들의 번역 출판이 이루어지고 있으며 일부 경전군의 필사본 목록이 이미 출판된 사례가 있다. 이런 작업들을 통해 기존의 PTS판본이나 CSCD와 같은 빨리경전의 표준 에디션과의 비교가 이루어지면 우리는 빨리문헌의 원형 혹은 다양성에 좀 더 가까워질 수 있다. Important Buddhist manuscripts of Southeast Asia dated between 16～19th centuries were transcribed from Pali in a variety of ancient scripts. This makes it difficult for Buddhist scholars wishing to study their contents. However, there are other obstacles facing today's researchers. majority of ancient manuscripts have been lost and destroyed due to successive wars, chaos and upheaval that occurred in Sri Lanka in the 15th century. This is also true in Southeast Asia, and many manuscripts dating from after the 15th century are actually reconstructions of earlier texts. Tipitaka, published in late 19th century by PTS (Pali Text Society), is a significant collection of works, taken from the manuscripts. However the work is far from complete, many of the texts are only partial, their sources scattered, and a lot of canons still need to be compared with other versions of the manuscripts. Furthermore some texts of the manuscripts are unique - sort of non-canonical texts and are not included in Tipitaka. This can be regarded as a kind of pseudepigrapha. access to the manuscripts is generally a difficult undertaking. To the monasteries where the manuscripts are kept, their religious worth is deemed to be more important than their academic value. When allowed access to the manuscripts, without a deep knowledge of local culture and social issues of the time scholars can't grasp a lot of the texts' contents. recently, study of Buddhist manuscripts has been typically limited to areas around Northwest India such as Afghanistan, Pakistan and Tibet. The Southeast Asia region should be regarded as significant to the 'realm of Buddhist manuscript study'. Original forms of almost all ancient scripts of Southeast Asia are closely connected with Brahmī script. For this reason they are important pieces of the Indian scripts map.translation remains a key obstacle. The manuscripts are written in a wide range of ancient languages, a problem which lead to the invention of Ariyaka script by King Mongkut in 19th century Thailand. If we are to objectively assess the original form of Pali Text, we should study the ancient scripts of Southeast Asia first.study of these manuscripts and the ancient scripts of Southeast Asia is nowadays being undertaken by scholars specializing in Southeast Asian Buddhism. One such case is the FPL (Fragile Palm Leaves)-LIRI (Lumbini International Research Institute), a joint research project which has already published a few manuscripts, including editing and translation and published a list of manuscripts about a group of texts. We can gain more authenticity and multi-formity of Pali Texts through comparing manuscripts of Southeast Asia with as like PTS and CSCD etc. other standard Pali versions. |
| 目次 | I 서론: 불교 경전 전통에서 문자. 358 II 빨리어 표기를 위한 문자의 역사. 361 III 불교사본연구에서 동남아시아 필사본. 368 IV 연구 사례와 위경(僞經). 370 V 결론: 동남아 불교사본 연구의 의미. 373 |
| ISSN | 12263230 (P) |
| 點閱次數 | 191 |
| 建檔日期 | 2023.10.21 |
| 更新日期 | 2023.10.21 |
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