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| Einheit in der Vielfalt: Strukturen, Bedingungen und Alltag religiöser Pluralität in Indonesien | ||
| 作者 | Franke, Edith (著) |
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| 出版日期 | 2012 |
| 頁次 | 256 |
| 出版者 | Harrassowitz Verlag |
| 出版者網址 | https://www.harrassowitz-verlag.de/DEU/index.ahtml |
| 出版地 | Wiesbaden, Germany [威斯巴登, 德國] |
| 叢書名 | Studies in Oriental Religions |
| 叢書號 | 62 |
| 資料類型 | 書籍=Book |
| 使用語言 | 德文=German |
| 摘要 | „Bhinneka tunggal ika“ / „Es gibt eine Einheit in der Vielfalt“ – so lauten die Worte aus einem altjavanischen Meditationstext buddhistischer Tradition, die auf dem Banner des indonesischen Staatswappens zu finden sind. Diese Worte bilden zusammen mit der Staatsphilosophie Pancasila und ihrem Gebot, an eine einzige große Gottheit zu glauben, die programmatische Grundlage für die Politik des indonesischen Staates. Seine Verfassung hat damit eine grundsätzlich religiöse und monotheistische Ausrichtung, die Religion als solche schützt, ohne sich auf eine spezifische Religion festzulegen. Das Streben nach Einheit als fundamentales Ziel und Philosophie des Staates auf der einen und die faktische religiös-kulturelle Vielfalt auf der anderen Seite markieren das Spannungsverhältnis, in dem sich Staat und Religion befinden und das für den Alltag in Indonesien konstitutiv ist. Edith Franke analysiert in ihrer Studie die historischen und gesellschaftspolitischen Bedingungen der religiösen Gegenwartskultur Indonesiens und bietet empirische Einblicke in spezifische Ausprägungen und Konstellationen religiöser Minderheiten. So können Antworten gegeben werden auf die Frage, ob die fortschreitende Islamisierung des Landes und die zum Teil restriktive Religionspolitik bezüglich der staatlichen Anerkennung von Religionen zu einer Gleichschaltung und dem Verschwinden religiöser Vielfalt führen oder ob religiöse Diversität nach wie vor einen bedeutungsvollen Bestandteil der indonesischen Gegenwartskultur ausmacht. Die Untersuchung macht zudem deutlich, dass lokale Religionsforschung, die sowohl historisch als auch kontextuell arbeitet, eine wichtige Grundlage für die religionswissenschaftliche Theorie- und Begriffsbildung darstellt. |
| 目次 | Abbildungsverzeichnis XI Vorwort XIII 1 Einleitung 1 2 Zum Zusammenhang von religiöser Pluralität, Säkularisierung und Modernisierung 19 2.1 Religiöse Pluralisierung, Säkularisierung und Modernisierungein dialektisches Verhältnis 23 2.2 Zur Problematik religiöser Pluralität in islamisch geprägten Kulturen 26 3 Historische Entwicklung und aktuelle Problemfelder religiöser Pluralität in Indonesien 32 3.1 Zur Bedeutung indigener Religionen auf dem indonesischen Archipel und ihr Einfluss auf die religiöse Gegenwartskultur 34 3.2 Die historische Bedeutung der hindu-buddhistischen Kultur und ihre Positionierung im modernen Indonesien 47 3.2.1 Die Blütezeit der hindu-buddhistischen Königreiche in Indonesien 49 3.2.2 Die Renaissance des indonesischen Buddhismus im 20. Jahrhundert 56 3.2.3 Agama Bali, Agama Hindu Bali, Agama Hindu: Was ist Hinduismus im heutigen Indonesien? 59 3.3 Die Islamisierung Indonesiens – Geschichte und Gegenwart 66 3.3.1 Geschichte und Verbreitung des Islam 70 3.3.2 Facetten des heutigen Islam 76 3.4 Kristen dan Katolik di Indonesia–Mission und Präsenz des Christentums in Indonesien 82 3.4.1 Die Geschichte der Verbreitung und Missionierung des Christentums 84 3.4.2 Minorität mit großem Einfluss: christliche Gemeinschaften im heutigen Indonesien 91 3.5 Der Konfuzianismus – Ein indonesischer Sonderfall 95 3.5.1 Von einer chinesischen Tradition zu einer ausdifferenzierten Religion 97 3.5.2 Der Konfuzianismus als agama/Religion im indonesischen Staat 103 3.6 Zwischenfazit 107 4 Die Pancasila als Staatsphilosophie–Einigendes Band oder Instrument der Vereinheitlichung? 110 4.1 Historische Entwicklung und Konzeption der Pancasila als Kompromiss zwischen islamischem und säkularem Staat 114 4.2 Was ist eine Religion in Indonesien? Zur Religionspolitik im indonesischen Staat 121 4.2.1 Glaubensströmung, aber nicht Religion – die schwierige Position der aliran kepercayaan 122 4.2.2 Die indonesische Religionspolitik zwischen der Wahrung der Religionsfreiheit im Sinne der Pancasila und islamischen Interessen 130 4.2.3 Kebatinan-Gruppierungen als aliran kepercayaan oder als religiöse Praxis innerhalb der Pancasila-Religionen 134 4.2.4 Marginalisierte Religionen 135 4.3 Zwischenfazit: Die Pancasila als Pluralität sicherndes Regulativ? 140 5 Beobachtungen vor Ort: Beispiele für Transformationen und Konstellationen im indonesischen Pancasila Staat 143 5.1 Aluk to dolo auf Sulawesi: indigene Religionen zwischen Anpassung und Bewahrung 144 5.1.1 Christentum und Hinduismus als Schutzschirm indigener Religionen 145 5.1.2 Widerstand in der Anpassung–Tendenzen der Selbstbehauptung indigener Kultur 148 5.2 Buddhistische Antworten auf die Pancasila 152 5.2.1 Buddhistische Präsenz im gegenwärtigen Indonesien 153 5.2.2 Adi Buddha oder Nirwana? Zur Konzeptionierung von ketuhanan yang maha esa im indonesischen Buddhismus 158 5.3 Islam Jawa: eine kontextgeprägte Variante des Islam 165 5.3.1 Kejawen und kebatinan: der Einfluss der javanischen Kulturund Mystik auf den Islam im heutigen Java 168 5.3.2 Nicht nur zu den Walisongo – Pilgern, Meditation und selametanals Ausdruck islamischer, javanischer und populärer Tradition 173 5.4 Zwischenfazit 186 6 Religionen in Indonesien zwischen Integration und Konflikt 188 6.1 Vielfalt trotz Einheit? Religionsgemeinschaften in Indonesien zwischen Anpassungsdruck und Selbstbehauptung 190 6.2 Harmonie der Religionen als Zielsetzung staatlicher und zivilgesellschaftlicher Initiativen 197 6.2.1 Pusat Kerukunan Umat Beragama–Das Büro für religiöse Harmonie im Religionsministerium 197 6.2.2 Das Engagement nicht-staatlicher Organisationen am Beispiel von DIAN/Interfidei und Jaringan Islam Liberal 200 7 Indonesiens „milder Säkularismus“: Zusammenfassung und Interpretation der Befunde 207 Literaturverzeichnis . 219 Internetquellen 241 |
| ISBN | 9783447065337 (pbk); 9783447190930 (eb) |
| DOI | https://doi.org/10.2307/j.ctvbqs4n4 |
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| 點閱次數 | 162 |
| 建檔日期 | 2023.10.11 |
| 更新日期 | 2023.10.11 |
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