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| 四至五世紀罽賓禪法的「念佛觀」一以鳩摩羅什與曇摩密多所譯禪經為主 | ||
| 作者 | 釋宗諭 (著) |
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| 出處題名 | 全國佛學論文聯合發表會論文集（第11屆） |
| 出版日期 | 2000.08.27 |
| 出版者 | 中華佛學研究所 |
| 出版者網址 | http://www.chibs.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位:圓光佛學研究所 |
| 關鍵詞 | 念佛觀; 五門禪法; 生身觀; 法身觀; 十方佛觀 |
| 摘要 | 兩晉時代的禪籍，多數由國賓僧人或師承罽賓的僧眾傳入。這些禪典相對於早期傳入的禪數之學，其禪觀的實踐步驟、方法及內容有明顯的突破發展，其中 鳩摩羅什所譯的《坐禪三昧經》中以「念佛觀」取代舊有的「界分別觀」為其主要的開展,本文嘗試對「念佛觀」加以溯源，整理其操作的不同進路，並進一步探討後來的開展，發現念佛觀的開創與以勵賓為化區的有部持經譬喻師有相當關連。念佛觀中的生身觀可推定為罽賓禪師的所創的禪法。「念佛觀」的修行方法以像觀、生身觀、法身觀到十方佛觀為主軸,原修聲聞禪法的行者更可由白骨流光或火大觀中轉觀念佛。到法華三昧觀時更出現觀十方三世佛的格局。到五世紀初悬摩密多時所傳的「念佛觀」，其觀境更詳密。而依「念佛可除重罪」的觀點，在禪觀中遇到障礙就要懺悔，經過數十年，到曇摩蜜多時就出現了結合禪觀與懺悔法門的菩薩觀經。 |
| 目次 | 壹‧前言 2 貳、罽賓諸師與兩晉禪籍的翻譯 3 參、從鳩摩羅什所譯禪經探討「念佛觀」的師承及特色 5 一、「念佛觀」的禪法師承 5 二、念佛觀是罽賓禪師轉進的禪法 6 三、四世紀末「念佛觀」的修持徑路及其開展 8 1.像觀、生身觀、法身觀及十方佛觀是「念佛觀」相承的主軸 8 2. 由「白骨觀」轉觀「念佛觀」 9 3.觀「十方三世佛」 10 肆、以曇摩密多爲主的禪經看五世紀念佛觀的開展 11 一、繫念額、心、臍、頂、腋、腰見佛 11 二、 「觀佛三十事」是由觀佛的正報轉觀佛依報 12 三、從「火大觀」中見佛 13 四、菩薩觀經與懺悔法門的結合 13 伍、結語 14 |
| 點閱次數 | 431 |
| 建檔日期 | 2023.10.11 |
| 更新日期 | 2023.12.22 |
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