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| 대승 大般涅槃經의 수행관=The Practical theories of the Mahāyāna Mahāparinirvāṇasūtra | ||
| 作者 | 李法山 (著)=이법산 (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 인도철학=印度哲學=Korean Journal of Indian Philosophy |
| 卷期 | n.20 |
| 出版日期 | 2006 |
| 頁次 | 113 - 151 |
| 出版者 | 印度哲學會 |
| 出版者網址 | http://krindology.com/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 선학과 교수 |
| 關鍵詞 | 열반; 성불; 불성; 평등; 수행; 聖行; 사무량심; 자비; 여래; nirva; Mahyna; Mahparinirvastra; the Buddha nature; compassion; the mind of Tathgata; the pure land |
| 摘要 | 열반경은 일반적으로 부처님의 입멸을 상징한다고 할 수 있으나, 열반을 증득하는 수행의 길을 제시한 경전이라고 하는 것이 더 타당하다고 본다. 이 經의 대전제는 일체 중생이 평등하게 세상에서 가장 존경받는 부처님과 같은 불성이 있다는 평등관이다. 본 논문에서는 이를 실현하기 위한 실천 방법인 수행의 의지를 찾아 제시하였다.수행에 있어서 가장 선행되어야 할 것은 청정한 계행이다. 계행이 없이는 선정의 정진을 할 수 없고 밝은 지혜를 체득할 수 없기 때문이다. 그리고 聖行은 중생이 실천하여 깨달음을 성취하여 불성을 회복하는 것이다. 자비관은 慈悲喜捨의 사무량심의 실천이다. 모든 이웃과 함께 성불의 길로 수행하는 사무량심은 곧 여래심이며, 열반을 확신하고 수행하는 것이다. 이처럼 모두가 지닌 불성의 깨침은 곧 청정한 정토 사회의 실현이라는 점에서, 열반경의 수행은 불국토 건설이라고 할 수 있다. The Mahāyāna Mahāparinirvāṇasūtra has been known to symbolize the final departure of the Buddha. Indeed, this text seem to be better understood, if we regard it as a text which shows and explains how we attain nirvāṇa through various practical methods. The underlined messages of the Mahāparinirvāṇasūṇtra could be equalitarianism in which there is no difference between human beings including the Buddha. Within the Mahāyāna framework, it can be explained through the theory of the Buddha nature in which every human being is equipped with the it. The aim of this paper is to strengthen people's pursuit of being in the way towards nirvāṇa where there is no more sufferings and unsatisfactoriness. From the practical point of view, following the Buddhist monastic code(vinaya) could be one of the most important things which should be noted at first. Without obeying it, there is neither the development of cultivating meditation nor the realization of the limitless wisdom. Through practicing it, human beings can recover their own Buddha nature which has long been ignored or unnoticed from the mind. The love and compassion of the Buddha can be achieved through the practice of the fourfold limitless mind. It explains the way towards the awakening through giving the fourfold limitless mind among every living being around. In theory, one should practice it with the assurance that the fourfold limitless mind is the same as the mind of Tathāgata and as nirvāṇa. The key to actualize the pure land seems to be based on the realization of the Buddha nature within everyone's mind. In this respect the practical theory of the Mahāyāna Mahāparinirvāṇasūtra could be the actualization of the pure land where everyone is awakened through realising the Buddha nature within their mind. |
| 目次 | I 서론. 113 II 평등관. 116 III 계율관. 126 IV 聖行觀. 134 V 자비관. 140 VI 결론. 147 |
| ISSN | 12263230 (P) |
| 點閱次數 | 95 |
| 建檔日期 | 2023.09.28 |
| 更新日期 | 2023.09.28 |
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