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| „Ernsthafte Philosophie oder Kniefallvor dem Nichts?“: Zur diskursiven Konstruktion und Repräsentation destibetischen Buddhismus in der Deutschschweiz | ||
| 作者 | Funk, Eva (著) |
|---|---|
| 出處題名 | Zeitschrift für Religionswissenschaft=Journal of Religious Studies |
| 卷期 | v.19 n.1-2 |
| 出版日期 | 2011 |
| 頁次 | 148 - 186 |
| 出版者 | De Gruyter |
| 出版者網址 | https://www.degruyter.com/ |
| 出版地 | Berlin, Germany [柏林, 德國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 德文=German |
| 摘要 | Der folgende Beitrag präsentiert Ergebnisse einer qualitativenStudie, welche sich der Rekonstruktion gegenwärtiger Rezeptionsprozessebezüglich Lehren und Praktiken des tibetischen Buddhismus sowie seiner Vertreterund Vertreterinnen in der Schweizer Öffentlichkeit ab Mitte der 1990erJahre widmete. Anhand der Untersuchung gesellschaftlicher Diskurse über dentibetischen Buddhismus wird auf der Grundlage einer diskurstheoretischen Forschungsperspektivedie Frage nach der gesellschaftlichen Konstruktion, Repräsentationund (Re-)Produktion kulturell-religiöser Differenz thematisiert. Im Rahmen der öffentlichen Rezeption und medialen Repräsentation des tibetischenBuddhismus bildet sich dabei eine verstärkte (wenn auch implizite) Auseinandersetzungmit der eigenen Religiosität, mit Vorstellungen der eigenenkulturellen und nationalen Identität sowie kollektiven Wertvorstellungen derSchweizer Gesellschaft ab. Insgesamt zeigt sich, dass das Diskursfeld über tibetischenBuddhismus in der Schweiz von gegenläufigen Tendenzen geprägt ist: Sosteht den dominant in Erscheinung tretenden positiv bewertenden Topoi, die alsElemente eines bestehenden Wissensrepertoires über Tibet, Tibeter und „dieWeltreligion Buddhismus“ gelten können und selbstverständlich reproduziertwerden, eine multidimensionale Dekonstruktion dieser Topoi entgegen, welchejedoch über eine weitaus geringere Reichweite bezüglich einer sich in öffentlichausgetragenen sozialen Debatten und gesellschaftlichen Handlungsmustern manifestierendenFremdheits- bzw. Differenzkonstruktion verfügt. This paper presents results of a qualitative study focussed on reconstructingcurrent reception processes of Tibetan Buddhist teachings and practicesas well as its representatives by the Swiss public since the mid 1990’s. Byexamining public discourses on Tibetan Buddhism in Switzerland, the paperaddresses issues concerning the social construction, representation and (re-)production of cultural and religious difference. It is argued that public receptionand representation of Tibetan Buddhism in the media clearly – even if implicitly– reflects disputes about conceptions of one’s own religious, cultural and nationalidentity as well as about collectively shared values. It is shown that publicdiscourse on Tibetan Buddhism in Switzerland is characterized by opposingtendencies: on the one hand, it is clearly dominated by well-known positiveimages and stereotypes, which might be regarded as elements of an establishedrepertoire of knowledge about Tibet, Tibetans and the “World Religion of Buddhism”and which are reproduced as a matter of course within public discussionson the topic. On the other hand, nevertheless, these dominant topoi arecurrently being questioned by various social actors and on various levels. Theseefforts at deconstructing popular images and perceptions of Tibetan cultural andreligious traditions, however, have relatively small impact on wider social processesof constructing religious and cultural alterity – not nearly as much, forexample, as the construction of an Islamic “Other” culminating in the minaretreferendum of 2009. |
| ISSN | 2194508X (E) |
| DOI | https://doi.org/10.1515/zfr-2011-0004 |
| 點閱次數 | 128 |
| 建檔日期 | 2023.09.19 |
| 更新日期 | 2023.09.19 |
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