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| 藏傳佛教在河西走廊的社會融入——宗教“在地化”的個案考察=Tibetan Buddhism Integrated in Society in Hexi Corridor——A Case Investigation on Religious Localism Early Qing Dynasty | ||
| 作者 | 王洲塔 (著)=WANG Zhou-ta (au.) ; 姜馥蓉 (著)=JIANG Fu-rong (au.) |
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| 出處題名 | 青海民族研究=Qinghai Journal of Ethnology |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 2018 |
| 頁次 | 193 - 199 |
| 出版者 | 青海民族大學民族研究所 |
| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位:蘭州大學 |
| 關鍵詞 | 在地化=Localization; 藏傳佛教=Tibetan Buddhism; 社會融入=Social Integration; 身份獲得與維護=Identity Acquisition and Maintenance |
| 摘要 | 藏傳佛教在漢族地區的發展日漸成為一種新趨勢。本文通過對金塔寺在地方漢族社會的身份建構、信徒獲得及信仰維護的動態過程的觀察,認為金塔寺作為文化進入的一方,實現與地方文化價值的互補才是其"在地化"、避免在地方社會被邊緣化的最終歸向。這不僅是藏傳佛教,或許也是所有宗教"在地化"的最終歸向。 The development of Tibetan Buddhism in Han nationality has become a new trend. Based on the observation of the dynamic process of identity construction, believer acquisition and belief maintenance of the Jinta Temple in the local Han society, the author thinks that to avoid the eventual return of marginalization in local societies and realize the "localization" ,the Jinta Temple, as one side of the cultural entry, should realize the complementation with the local cultural value at last. This is not only to Tibetan Buddhism, but also perhaps the ultimate return to all religions. |
| 目次 | 一、漢族村落中的藏傳佛教金塔寺 194 二、城鄉視野下藏傳佛教與地方社會的融入 194 (一) 充滿張力的鄉村社會融入：“不洗臉”的村裡人 194 (二) 相對樂觀的城市社會融入：“主動親近”的城裡人 195 三、 地方情境下信徒的身份獲得 196 (一) 疾病 196 (二) 生活不順遂 196 (三) 渴求福報和解脫 196 (四) 受身邊人影響 196 四、 信徒藏傳佛教身份認同的強化和維護 197 (一) 身份的主觀強化與維護：與“迷信 ” 決裂 197 (二) 身份的客觀強化與維護：知識場域的封閉性 197 五、小結 198 |
| ISSN | 10055681 |
| DOI | 10.15899/j.cnki.1005-5681.2018.04.030 |
| 點閱次數 | 115 |
| 建檔日期 | 2023.08.28 |
| 更新日期 | 2023.08.28 |
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