본 논문은 한국적 현실에 적합한 다문화교육 모형을 구축하기 위한 하나의 대안으로 한국 전통문화의 다문화적 역동성을 다룬다. 특히 불교를 한국적 다문화교육의 대안으로 설정한다. 필자는 한국불교의 다문화적 역동성을 사상적 측면보다는 문화적 특성을 통해 확인하려고 한다. 특히 필자는 한국적 다문화교육의 모형을 구축하기 위한 하나의 사례를 한국전통문화가 육화되어 있는 담장, 온돌문화에서 확인하고, 나아가 유교 서원과 불교 사찰의 공간배치구조에 대한 다문화적 이해를 중심으로 다루고자 한다. 한국은 미국이나 유럽과는 다문화적 현실이 다르다. 한국에 체류하고 있는 140여 만 명의 이주자들 중 절대다수가 불교나 유교를 전통으로 하는 국가출신이다. 다수자와 소수자가 소통할 수 있는 공간을 보편적인 아시아적 가치로부터 확인하려는 것은 한국적 현실에 적합한 접근이다. 한국은 아직도 관용과 사랑이 필요한 소수자들이 많다. 서구와 같은 합리적 상호인정의 정치학은 근대성을 충분히 경험하지 못한 한국인들에게는 낯선 모형이다. 따라서 한국적 현실을 고려한 다문화교육의 대안은 합리적 소통 이전에 타자에 대한 배려와 돌봄 나아가 섬김으로 나아가야 한다. 필자는 그 섬김의 가치를 불교적 영성에서 확인하고자 한다.
The chief of this essay is to deal with the multicultural dynamics of korean traditional culture as an alternative for construction of Korean-oriented multicultural education model, Especially, I propose Buddhism as an alternative of Korean-oriented multicultural education, I intend to identify the multicultural dynamics of Korean Buddhism in not Buddhistic thought but Buddhistic cultural characteristics, Especially, I will try to understand the structure of special disposition of Temple(사찰) in multicultural perspective. Korea is not same as America and Europe in multicultural situations. Now almost 1,400,000 immigrants reside in Korea, most of them came from Cofucian and Buddhistic nations. Considering the Korean situation, It`s suitable approach for identifying the communicative space of majority and minority in Asian universal values. In Korea, many immigrants is in need of tolerance and love. The politics of rational mutual recognition in West is unfamiliar model to Korean, Because Korean was not enough experienced the modernity, the Korea-oriented multicultural education model extend to ``consideration`` and ``caring`` and ``serving`` beyond rational communication. I will identify the values of ``serving`` in Buddhistic holy spirit.
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머리말 88 한국 다문화의 현재 89 다문화감수성을 넘어 영성(靈性)으로 91 자기성찰적 다문화주의 95 다문화적 靈性의 원형: 眞心과 一心 97 한국적 다문화교육의 한 사례: 사찰 체험 102 맺음말 105
