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| 선진도가와 원시불교의 수양론=Sunjin Taoismand Primitive Budhismof develop opinion | ||
| 作者 | 장세호 (著)=Changm, Se-ho (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.12 n.0 |
| 出版日期 | 2012.12 |
| 頁次 | 139 - 163 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 경성대 |
| 關鍵詞 | 무명; 연기; 무루법; 도; 무위자연; letting nature as it is; vulnerable; relationship; an illusion; free of charge |
| 摘要 | 도가와 불교는 다 같이 무위를 주장한다. 구체적으로는 차이가 있지만 인간의 수양에 있어서 무위는 도가와 불교 모두에게 핵심적인 개념이다. 유가는 윤리도덕을 내세워 우리의 삶을 자연으로부터 분리된 인위적인 세계에서 살기를 주장한다. 반면에 도가와 불교에서는 일체의 인위적인 것이 배제된 무위를 내세우고 있다. 도가는 천지만물의 본원인 도를 자각하여 도의 성질인 무위자연을 인간들이 수양을 통하여 철저하게 각성하기를 주장한다. 도는 영원불변 하기에 변하지 않는 성질을 본받아서 시시각각 변하는 차별과 분별의 세계에서 실천하기를 요구한다. 그러한 도의 성질은 물과 같아서 유약하며 겸손하고 천진소박한 영아의 모습에 비유된다. 순수한 인간의 마음을 그렇게 표현하고 있다. 노자와 달리 장자는 한 걸음 더 나아가 사물과 내가 구별이 없는 경지에 도달하기를 주장하고 있다. 정신과 마음이 아무런 구별이나 차별을 두지 않는 경계이다. 마찬가지로 불교에서 말하는 무위도 유위의 상대적 개념이다. 무위법 혹은 무루법은 유위법이나 유루법에 대한 인간의 집착이나 번뇌로부터 벗어나기를 주장한다. 모든 것이 연기에 의하여 생기는 상의적인 것을 자각하고 무명과 미망에서 벗어나 진정한 깨달음에 이르도록 노력하여야 한다. Sunjin Taoism amd Primitive Buddhism argue idleness. Concretely they have different. They are the basic essentials to human developing. Confucianism argue living in the artificiality world that stand alone nature. But idleness of Taoism amd Buddhism suppose stand alone artificiality. Taoism want human to model letting nature as it is. It is possible to realize enlightenment. Enlightenment require practicing letting nature as it is in the discrimination and discernment world. It is possible to model never-failing characteristic. Such characteristic of enlightenment show characteristic of child that has modest and innocent, Because enlightenment chracter on the same vulnerable water. That is seen as a sign pure human mind. Lao-tzu says reach world of no discrimination that has not discriminate thing and being. That is border no discrimination between mental and mind. Way of letting nature as it is also says free of human obsession and anguish. That is different capability and omission. We have to try free of charge an illusion. And we have to realize everything is formed relationship. |
| 目次 | I. 緖言 140 II. 先秦道家의 修養法 141 III. 原始佛敎의 修養法 151 IV. 結語 159 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| 點閱次數 | 66 |
| 建檔日期 | 2023.08.14 |
| 更新日期 | 2023.08.14 |
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