 |
|
| 『중론(中論)』의 연기(緣起)에 대한 명제논리적 분석=The Propositional Logical Analysis of Pratītyasamutpāda of Mūlamadhyamakakārikā | ||
| 作者 | 박용주 (著)=Park, Yong-joo (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.18 n.0 |
| 出版日期 | 2014.06 |
| 頁次 | 279 - 319 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 부산대 |
| 關鍵詞 | 中論; 緣起; 명제논리; 법=law; 공; sunya; proposition; pratityasamutpada; MMK; Mulamadhyamakakarika |
| 摘要 | 『중론』의 핵심개념인 연기(緣起, prat.tyasamutp.da)의 의미를 명확하게 밝힘으로써 『중론』 전체의 내용을 명료하게 이해할 수 있는 교두보를 확보하도록 하겠다. 기왕(旣往)에 『중론』 연기에 대해서는 국내외의 많은 학자들에 의해 연구가 진행되어 있고 그 성과가 축적이 되어 있으나 본 논문에서는 이전 연구들과 달리 『중론』 연기에 대해 명제논리 (Propositional Logic)적으로 분석하는 방법을 취하고 있다. 기존의 연구자들이 자연언어를 통해 이루어놓은 연기에 대한 이해의 성과 위에 논의의 정밀성과 명확성을 확보하기 위해 명제논리라는 인공언어를 효율적으로 활용하고자 한다. 『중론』의 연기에 대한 명제논리적 분석의 결과 『중론』 연기는 연(緣)과 과(果)의 존재에 대한 실질적 동치(material equivalence)관계를 가리킨다는 것을 밝힐 수 있었다. 이것은 또한 中村元이 『중론』 연기를 ‘법과 법의 논리적 상관관계’라고 했을 때 ‘논리적 상관관계’의 의미가 쌍조건(雙條件, biconditional)으로 표현되는 관계라는 것을 의미하는 것이기도 하다. 그리고 이런 『중론』연기는 논리적 관점에서 해석한 초기불교의 연기를 계승하고 있는 것이라는 점을 연기공식에 대한 명제논리적 분석을 통해 확인 할 수 있다. 결국 『중론』 연기는 명제논리식으로 표현할 수 있으며 그 구체적인 형태는 ‘연이 있다’를 p로 놓고, ‘과가 있다’를 q로 놓을 때 p≡q라는 것이다. The M.lamadhyamakak.rik.(MMK) is Nagarjuna`s best known work. This study is designed to analyze prat.tyasamutp.da(dependent origination) of N.g.rjuna`s M.lamadhyamakak.rik.. Utilizing the Buddha`s theory of prat.tyasamutp.da, Nagarjuna demonstrated the futility of prat.tyasamutp.da`s ontological speculations. So many scholars have studied on the Prat.tyasamutp.da of M.dhyamika Philosophy of N.g.rjuna. And they make a study by natural language. But the study of prat.tyasamutp.da by symbolic language or artificial language is more precise and accurate. So the methodology of this study is propositional logical analysis. The result of propositional logical analysis on prat.tyasamutp.da is that MMK`s prat.tyasamutp.da is known to a material equivalence of pratyaya (condition) and phala(result). Moreover, 갻the logical interrelation of dharmas갽 which is said as definition of MMK`s prat.tyasamutp.da by Nakamura Hajime(뭷뫚뙰) can be expressed by biconditional. In conclusion, MMK`s prat.tyasamutp.da can be expressed by propositional logic and the propositional logical form of MMK`s prat.tyasamutp.da is p≡q(p is 'pratyaya[condition] exist', q is 'phala[result] exist'). |
| 目次 | Ⅰ. 들어가는 말 274 Ⅱ. 연기(緣起;pratityasamutpada)의 어의(語義) 277 Ⅲ. 상의성(apeksaparaspara)으로써의 연기 281 Ⅳ. 법과 법의 논리적 상관관계로써의 연기 286 Ⅴ. 『중론』 게송에 대한 명제논리적 분석 294 Ⅵ. 불타의 연기공식에 대한 명제논리적 분석과 『중론』 연기의 명제논리식 298 Ⅶ. 나가는 말: 『중론』 연기에 대한 명제논리적 분석의 의의(意義) 307 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| 點閱次數 | 179 |
| 建檔日期 | 2023.07.29 |
| 更新日期 | 2023.07.29 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
