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| 조선 초기 배불의 사상적 배경에 대한 고찰 -『조선왕조실록』을 중심으로=A Study on the Backgrounds in against Buddhism of early Chosun | ||
| 作者 | 정수동 (著)=Jong, Soo-dong (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.20 n.0 |
| 出版日期 | 2014.12 |
| 頁次 | 427 - 470 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 부산대 |
| 關鍵詞 | 유교= Confucianism; 진호국가; 도통론=Dao-tong=道統論; 배불론; 조선 초기=Early Joseon Dynasty; Denying Buddhism; Patriotic Buddhism |
| 摘要 | 본 논문은 흔히 ``숭유억불``로 규정되고 있는 조선 초기의 숭유억불의 구체적 내용을 파악하기 위한 선결 과제로서 조선 초기 배불의 사상적 배경에 대해 고찰한 것이다. 조선 초기 배불의 사상적 배경으로 첫 번째로 들 수 있는 것은 주자학의 수용이다. 주자학의 형성은 철저한 배불론의 주체가 형성된 것을 의미한다. 도통의식과 벽리단논으로 무장한 주자학자들이 등장함으로써 본격적이고 철저한 배불론이 체계를 갖추었던 것이다. 특히 유교를 국가의 통치 이념으로 받아들인 조선왕조에서는 국가 권력의 새로운 지배층으로 자리 잡은 신진사대부들의 불교에 대한 비판은 체계적이면서도 지속적으로 이루어졌다. 조선왕조실록에 나타난 배불론의 사상적 배경은 크게 세 가지로 나눌수 있다. 첫째, 불교가 국가의 안녕과 행복을 지켜주지 못한다는 진호국가에 대한 부정이다. 둘째, 불교가 유학의 도통설에 위배된다는 것이다. 유학에서 ``도통(道統)``이란 개념은 ``유학의 참 정신이 전해 내려온 큰 흐름``을 뜻한다. 그런데 불교는 유학의 참 정신을 해친다는 것이다. 셋째, 불교와 승단 자체가 안고 있는 문제로서 불교의 가르침이 유교의 도덕과 배치된다는 하는 점이다. 결론적으로 고려말에 시작되어 조선 왕조에 들어서 본격화 되는 배불론의 사상적 배경에는 불교에서 유교로 전환되는 국가 통치 이념의 교체와 불교의 타락과 부패를 유교의 도덕주의로 극복하고자 하는 시대적 상황이 주어져 있었던 것이다. The purpose of this study is that ideological intellectuals representing the hybrid group of the period of late Koryo and early Chosun by Jeong Mong-ju awareness of their Buddhist subjects to be investigated. Prior research has recognized that The literary noblemen``s conception of Confucianism and Buddhism in this time on combination with the gentry were analyzed. However, this view is the period of late Koryo and early Chosun considerably long time, and each time it is different for each individual existence without considering how the same can not be applied to a problem. In addition, the terms are to Confucianism and Buddhism as a way of confrontation and conflict, harmony you want to accept the view that development takes explicit help, but that is inherent in the dynamics of chaotic and complex ideological transition there is a limit to be read out. Therefore, I have to overcome this problem effectively the period of late Koryo and early Chosun for intellectual and ideological characteristics of Confucianism and Buddhism sought to understand hybridity. Confucianism are enshrined in the new ideas were generated in the process. On the other hand, Kim Si-seup``s the ideological hybridity is becoming a lottery at the time of the founding of the Buddhist philosophy of Confucianism is to allow the process of maturation occurred. It features two people can be called ideological hybridity. In this regard, Jeong Mong-ju respectively the period of late Koryo and early Chosun changes in the transition to the new ideas of Confucianism and Buddhism on contemporary needs through independent choice to deal with the whole body of practical can be called intellectuals. |
| 目次 | 1. 서론 428 2. 조선 초기 배불의 사상적 배경 433 3. 배불의 사상적 근거와 내용 446 4. 결론 464 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| 點閱次數 | 54 |
| 建檔日期 | 2023.07.27 |
| 更新日期 | 2023.07.27 |
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