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| ≪단경(壇經)≫의 윤리관 및 수행방법에 나타난 "심(心)"의 작용=The Function of "Heart-mind" on the Ethics notions and Practice Methods in the "Altar Sutra"=«壇經»蘊含的倫理觀及修行方法中“心”的作用 | ||
| 作者 | 徐玲 (著)=서령 (au.) ; 韓美璟 (著)=한미경 (au.) ; 한홍식 (著)=韓興植 (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.20 n.0 |
| 出版日期 | 2014.12 |
| 頁次 | 161 - 190 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 저자정보: 徐玲(中國, 河南大學).韓美璟(경성대).韓興植(부산대) |
| 關鍵詞 | 慧能= Huineng; 壇經=Altar Sutra; 壇經道德=Ethics notions in the Altar Sutra; 實踐壇經; 佛性與心性=불성과 심성; 壇經의 윤리관; 壇經의 수행방법; The nature of Buddha and the heat-mind of human; Practice Methods in the Altar Sutra |
| 摘要 | “心”在≪壇經≫所蘊含的倫理觀念和修行方法中起著至關重要的作用。 在慧能看來，佛性與心性無二，人之本心具有的一切，成佛不過是自我本 心或本性的顯現。 文章闡述了≪壇經≫蘊含善惡之心、無生無死之心、平等之心、孝親之 心、慈悲之心。善惡之心宣導行“善心”除“噁心”為善去惡，從而能夠超越 善惡、清淨心性;無生無死之心宣導無生無死，心中沒有了生和死的困 厄，才能到達彼岸的佛國;平等之心認為一切眾生皆有佛性，佛性平等， 修佛過程中要尊重他人;孝親之心提倡在家修行的居士佛教，在世俗的生 活中修持佛法也可以得道成佛，這在邏輯上縮短了人間與佛國的距離;慈 悲之心主張慈悲濟世, 慈即仁愛,悲即憐憫，宗旨是幫助眾生，使眾生得解 脫，使眾生離苦得樂。 文章闡述了≪壇經≫蘊含的四種修行方法:頓悟見性、自性自度、無相懺 悔、定慧一體。頓悟的“悟”與“所悟”皆統一於自心之中，頓悟的核心概念 是“一念”，要想破迷達悟，便要使心念不受任何干擾;自性自度實際上是 各人自己度自己心中的邪見、煩惱、愚癡等眾生，靠智慧悟解自心自度; 無相懺悔的主要特點是自心內省，並於一念之中永斷惡業, 斷除心中一切邪惡之心;定慧是發自心的, 心為修行的根本，若只重外在形式,而忽視內 心覺悟的偏頗,便會形成“偽善”。 因此，一切成佛的方法全在於一心之中、一念之間，天堂和地獄之間只 不過隔著一念間的距離。心的本性是真如性、清淨性，它能明徹萬法思量 一切，心是完美的本體。 "心"은 ≪壇經≫에서 윤리적 관념에 있어서나 수행방법에 있어서 중요한 역할을 수행 한다. 혜능의 관점에서 봤을 때, 佛性과 心性은 둘이 아니며, 사람의 本心에 具有한 壹切이며, 成佛이란 自我本心(本性)의 顯現에 불과한 것이다. ≪壇經≫에는 많은 倫理的心에 대한 언급이 있다. 예컨대, 善惡之心, 無生無死之心, 平等之心, 孝親之心, 慈悲之心등이다. 善惡之心은 "□心"을 제거하고 "善心"을 이끌어내며, 善이 惡을 제거하기 위해, 능히 善惡을 초월하여 淸淨心性을 추구하게 된다. 無生無死之心은 無生無死를 선도하며，心中에 生과 死의 困厄을 없앰으로써，彼岸的佛國에 도달하게 한다. 平等之心은 壹切衆生皆有佛性을 인정하는 것으로，佛性平等，수행과정에 있어서 他人을 尊重할 것을 강조하는 것이다. 孝親之心은 在家修行的居士佛敎를 제창하는 것으로，世俗的生活에서도 修持佛法하면 得道成佛할 수 있다는 것이다. 이것은 논리적으로 인간과 佛國의 거리를 단축한다. 慈悲之心은 慈悲濟世를 주장하는 것으로, 慈는 仁愛, 悲는 憐憫，宗旨는 衆生을 돕고，衆生으로 하여금 解脫하게 하고，衆生으로 하여금 離苦得樂하게 한다. ≪壇經≫에는 蘊含的으로 四種修行方法이 들어 있다. 즉, 頓悟見性, 自性自度, 無相懺悔, 定慧壹體가 그것이다. 頓悟的"悟"와 "所悟"는 모두 自心之中에서 통일되며，頓悟의 核心槪念은 "壹念"이다. 迷達悟을 파괴하게 되면，心은 더 이상 간섭을 받지 않게 된다. 自性自度란 實際上各人이 가진 自己心中의 邪見、煩惱、愚癡등을 衆生이, 自心自度할 수 있는 지혜가 있음을 말하는 것이다. 無相懺悔의 주요특징은 自心內省이며，아울러 壹念之中에 惡業을 永斷하는 것이며, 心中에 壹切邪惡之心을 끊어내는 것이다. 定慧는 發自心的心을 修行의 根本으로 삼는 것으로, 만일 형식을 중시하고 內心覺悟的偏頗를 무시하게 되면 "爲善"을 형성하게 된다. 그러므로 모든 成佛的方法은 壹心之中, 壹念之間에 있으니，天堂과 地獄사이는 불과 壹念之間이 있을 뿐이다. 心的本性은 眞如, 淸淨하고，明撤萬法, 思量壹切니，心은 곧 完美的本體다. "Heart-mind" plays an important role on the ethics notions and practice methods in the "Altar Sutra." In Huineng``s (慧能, 638-713) opinion, there is no different between the nature of Buddha and the heat-mind of human, and the human``s Root Self have everything. Becoming Buddha merely manifest his Root Self. The "Altar Sutra" contains many ethics heart-mind, such as the heart-mind of good and evil, the heart-mind of without life-anddeath, the heart of the equality, the heart-mind of filial piety, the heart-mind of compassion and so on. The heart-mind of good and evil advocates "benevolence heart" and dislodges "sick heart," so that they can beyond the good and evil, and clean the mind; the heart-mind of without life-and-death advocates there is no live or die in this world, and only surmounting the hardship of life and death is in the heart can reach the realm of Buddha; the heart of equality means all living creatures have the nature of Buddha, and the Buddhists should respect others in the process of the Dharma because of the equality of the Buddha nature ; the heart-mind of filial piety advocates that if the Buddhists practise the Dharma in the secular world also can get the enlightenment of Buddha, which logically shortened the distance between secular world and the Buddha world; the heart-mind of compassion advocates the act with compassion in every facet of life, and the notion of compassion is love and compassion, in order to help all beings, let them be liberated from the suffering of living. The "Altar Sutra" contains many practice methods, such as the method of "gain insight for an instant", the method of "self-release from self-nature", the method of "formless repentance", the method of "Ding and Hui within one body." The "epiphany" or "insight" in the method of "gain insight for an instant" is concentrated in in one heart, and the core concept of the "insight theory" is "in a breath", which means that removing the confused and getting the insight should clean the heart-mind and secure the mind from all molest; the method of "self-release from self-nature" actually the individual release the bad self-nature, such as the sick views, the thinking of troubles, ignorance in his own heart-mind and so on, and depend on the wisdom to get the insight in order to achieve the self-release from self-nature; the main chara |
| 目次 | I. 導論 162 II. «壇經»蘊含的倫理觀 163 III. «壇經»蘊含的修行方法中“心”的作用 175 IV. 結語 182 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| 點閱次數 | 338 |
| 建檔日期 | 2023.07.27 |
| 更新日期 | 2023.07.27 |
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