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| 중국 불교와 장송의례 -중국인의 불교 수용과 신멸,신불멸 논쟁을 중심으로=Chinese Buddhism and Funeral Ceremony -On the basis of the Chinese Buddhism acceptance and the arguments of Imperishable Spirit | ||
| 作者 | 윤종갑 (著)=Yun, Jong-gab (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.23 n.0 |
| 出版日期 | 2015.09 |
| 頁次 | 391 - 449 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동아대 |
| 關鍵詞 | 장송의례; 윤회; 인과응보설; 신불멸 논쟁; 신=神; 신멸; dedication of merit; Imperishable Spirit; cremation; arguments of; Chinese Busshismmind; Indian Buddhism; Funeral Ceremony |
| 摘要 | 중국인은 불교의 수용을 통해 기존의 내세관과 신앙관, 그리고 윤리관을 새롭게 확립하였다. 조상의 영혼을 추모하는 제사 외에 별다른 종교 의식이 없었던 중국인들에게 윤회와 업사상 등은 중국인의 인생관과 세계관, 그리고 윤리적 도덕의식을 확립하는데 매우 중요한 원천을 제공하였다. 즉 중국인들은 불교를 통해 죽음 이후의 세계에 대해 새롭게눈 뜬 것이다. 그 결과 윤회와 영혼[神]의 불멸 여부를 둘러싸고 신멸(神滅)ㆍ신불멸(神不滅) 논쟁이 전개되었으며, 다비(茶毘)와 회향(廻向)에 바탕한 불교식 장송의례(葬送儀禮)가 행해지게 되었다. 이 글은 중국불교와 장송의례의 전체 내용 가운데 전반부에 해당하는 것으로, ‘중국인의 불교 수용과 신멸ㆍ신불멸 논쟁’에 관해 고찰한 것이다. 즉 인도불교의 윤회사상이 어떠한 과정을 거쳐 중국에 수용되며, 그 결과 제기된신[영혼]의 유무 문제가 어떻게 전개되는지를 살펴 본 것이다. 중국불교와 장송의례의 후반부에 해당하는 ‘중국불교의 장송의례의 변화와 다비[火葬]’에 관해서는 다음 차례에 살펴 볼 것이다. This study aims to propose an alternative understanding of the Early Chinese Buddhists’ theory of Funeral Ceremony. Chinese people had just simple religious ceremony to their ancestor. But samsara and karma theory provided very important source to their view of afterlife, view of faith, and view of ethics. It renewed Chinese cognition about afterlife. Then the actual arguments developed in the discourse on the Funeral Ceremony, and it can be more richly and closely read if we regard them as early Chinese Buddhists’ take on the nature of human perceptual response. This paper argues that the Chinese Buddhism acceptance and the arguments of Imperishable Spirit, and this is the first half part of the “Chinese Buddhism and Funeral Ceremony”. I argue this thesis from analyse of early Chinese translations of Indic Buddhist texts which postulation of Imperishable Spirit lacks any clear evidence of Sinitic influence. And also early Chinese Buddhists’ perception of the doctrine in which absolute majority regarded Imperishable Spirit as an unquestionably orthodox position of the “original” Indian Buddhism. These facts suggest that the idea of Imperishable Spirit in early Chinese Buddhism was yet to be another independent canonical doctrine which could have been employed and appropriated for multifarious purposes. Then that the theory of Funeral Ceremony must also accordingly be approached just as another case of Sinitic interpretation of an “Indian” Buddhist doctrine. And next time I’ll be treat about ‘The change of Chinese Buddhists’ Funeral Ceremony and cremation’. |
| 目次 | I. 머리말 392 II. 중국의 불교 전래와 윤회관의 수용 394 III. 신멸 . 신불멸 논쟁과 생사관의 변화 408 IV. 결론 440 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| 點閱次數 | 81 |
| 建檔日期 | 2023.07.26 |
| 更新日期 | 2023.07.26 |
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