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『선문정로(禪門正路)』 문장인용의 특징에 관한 고찰(3)=A Study on Quotation in Seonmun-jeongno |
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| 作者 |
강경구 (著)=Kang, Kyong-koo (au.)
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| 出處題名 |
동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture
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| 卷期 | v.23 n.0 |
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| 出版日期 | 2015.09 |
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| 頁次 | 355 - 390 |
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| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
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| 出版者網址 |
http://www.easternasia.kr/
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| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 韓文=Korean |
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| 附註項 | 저자정보: 동의대 |
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| 關鍵詞 | 성철 스님= Master Seongcheol; 無上正覺; 돈오선; 문장의 조정; 禪門正路=Seonmun-jeongno; samma sambuddha; Adjustment of a Sentence; Sudden Enlightenment |
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| 摘要 | 본 고찰은 『선문정로』인용문의 생략, 추가, 대체, 재구성 등과 같은문장의 조정에 발견되는 특징과 의미를 살펴보는 것을 내용으로 한다. 고찰은 「無上正覺」론을 중심으로 행해졌다. 성철스님은 인용문에 돈오선의 지향과 모순되는 구절이 나타나면 적극 개입하여 문장을 조정하였다. 지위와 점차를 인정하는 교학적 논의는 제1차적 조정의 대상이 된다. 인과적 논리전개를 특징으로 하는 구절, 부분적인 깨달음에 의미를 부여하는 구절 등에 대한 생략과 대체도 돈오선적 지향을 뚜렷하게 드러내기 위한 조정에 해당한다. 다음으로 문장을 단순화하여 설법의 취지를 부각시키고자 한 조정의 흔적이 뚜렷하다. 자세한 교학적 설명을 필요로 하는 구절, 해석상의 분기가 일어날 수 있는 구절, 이질적 문화풍토를 배경으로 하는 구절, 구체적 설명이나 형상적 비유가 나열된 구절 등에 대해 생략과 대체 등을 통해 그 조정작업이 행해졌다. 복문이나 두 문장을 단문으로 바꾼 경우,조건적 구절을 단순한 술어문으로 바꾼 경우 등도 이에 해당한다. 독자들의 수용적 측면을 고려한 조정의 흔적도 드물지 않다. 낯선 용어를 익숙한 용어로 대체한 경우, 오해할 수 있는 구절을 생략한 경우, 관용적 표현을 생략한 경우 등이 그것이다. 인용문을 다양하게 조정하면서도 한문문장의 구조적 완결성을 유지하기 위한 조치도 발견된다. 생략으로 인해 흩어진 문장을 매끄럽게 다듬기 위해 문법적 기능어를 추가한 경우, 부분만을 따서 새로운 문장을 재구성한 경우 등이 이에 속한다. 성철스님은 인용문의 조정을 통해 그것을 독립시켜 『선문정로』의 설법에 유기적으로 녹아들도록 하였다. 그래서 현대적 방식으로 인용출처를 분명히 밝히면서도 원문에 대한 궁금증을 유발하는 구절들을 대부분 생략하였던 것이다. 결국 『선문정로』의 인용문은 모두 성철스님의 발언으로 이해되어야 하며, 원문과의 대비 또한 정확성 여부가 아니라 그 수증론의 특징을 고찰하는 방식으로 진행되어야 하는 것이다.
This study looking into the fact that there was sentence adjustment like abridgment, addition, substitution and reconstitution, etc. and consider about the characteristics and meaning. Consideration was done around samma sambuddha(無上正覺). Master Seongcheol adjusted a sentence which was in conflict with the aim of Sudden Enlightenment(頓悟禪) by aggressively intervening in it. Naturally, educational discussion, which acknowledges the status and class, becomes a primary object for adjustment. The abridgment and substitution of the phrases characterized by causal logic development, and the phrases, which ascribe meaning to partial enlightenment, also belong to the adjustment for clearly exposing sudden enlightenment-based aim. Next, there appear clear signs of attempting to highlight the purpose of a Buddhist sermon by simplifying a sentence. Master Seongcheol``s adjustment work was done on a phrase in need of detailed educational explanation, a phrase that could cause an interpretative divergence, a phrase with a heterogenous cultural climate in the background, and a phrase which lists concrete explanations, or figurative analogies, through abridgment and substitution. Also, the case where a compound sentence, or two sentences were changed to a simple sentence, and a conditional phrase was changed to a simple predicate sentence belong to this. The trace of adjustment in the light of readers`` acceptive aspect is also discovered quite often; for example, the case where an unfamiliar term was replaced with a familiar term; the case a phrase having room for misunderstanding was abridged, and the case where an idiomatic expression was abridged, etc. explain such a trace. In addition, found are some measures to maintain the structural completion of Chinese characters even while adjusting quotations diversely; for instance, the case where a grammatical function word is added to trim the sentences, which are scattered due to abridgment, and the case where a new sentence is reconstituted by picking out only a part belong to this. Master Seongcheol managed to get the adjusted quotations to be organically melt into the Buddhist sermon of Seonmun-jeongno by making them independent from the original. That way, Master Seongcheol abridged mostly the phrases which aroused misgivings of the original even while making clear the source of a quotation in a modern way. Eventually, the quotations of Seonmun-jeongno should be understood as Master Seongcheol``s comments, and the contrast with the original should be made in the way of considering the characteristic of its cultivation and certification other than for existence or non-existence of accuracy. |
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| 目次 | 1. 서론 356
2. 無上正覺과 견성 358
3. 無上正覺과 10지보살 367
4. 無上正覺과 대력보살 373
6. 결론 386 |
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| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
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| 點閱次數 | 47 |
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| 建檔日期 | 2023.07.26 |
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| 更新日期 | 2023.07.26 |
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