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| 불교의 "무아"(無我)를 바탕으로 말라르메의 「주사위 던지기」와 라깡의 『세미나 11』에 나타난 "환상의 주체" 연구=A study on the fictional subject of the Un Coup de Des of Mallarme and of the Le Seminaire 11 of Lacan in the "anatman" of the Buddhism | ||
| 作者 | 장정아 (著)=Jang, Jung-a (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.23 n.0 |
| 出版日期 | 2015.09 |
| 頁次 | 177 - 202 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 부산대 |
| 關鍵詞 | 세미나 11=Le Séminaire XI; 환상의 주체; 공= sunya; 무아; 주사위 던지기; 反-코기토; Un Coup de Dés; fictional subject; anatman; contre-cogito |
| 摘要 | 포스트모더니즘의 기획이 유럽 중심적 휴머니즘과 역사주의에 대한 유럽의 자기 비판으로서 대두되면서, 주체는 언어의 환상으로 전락한다. 그렇다면, 중심부에서 물러난 주체는 복원될 가능성과 의미가 없는가. 해체된 주체는 실제 삶 속에서 사회적 유대를 위해 무엇일 수 있는가. 위와 같은 물음에서 시작해서, 서구 휴머니즘의 중심에서 물러난 포스트 담론의 해체된 주체가 비실체적 관계의 상호 유대를 위한 초석임을 드러내고자 하는 일련의 연구, 즉 < 말라르메와 불교 그리고 포스트모더 니즘 비교를 통한 ‘공’(空)적 가치 연구 >의 출발을 형성하는 것이 본 논문이다. 말라르메의 시학과 불교 인식론의 중심에 있는 ‘反-코기토’와 함께 포스트 담론의 한 부분을 차지하고 있는 라깡의 사유를 읽고, 그‘환상의 주체’의 세계 내 의미를 공(空)과 동의어로서의 불교의 무아(無我)에 비추어 읽고자 하는 것이다. 논문은 주체의 해체가 실체로서의 ‘나’가 없음으로써 모든 것일 수 있는 비실체적 관계의 윤리학의 초석일수 있음을 조명할 것이다. This study``s object is to read the fictional subject of Mallarme and Lacan in Un Coup de Des and Le Seminaire XI. This reading is based on the ``contre-cogito`` of the anatman in the Buddhism. The cartesian cogito without ``the God`` includes a kind of Regressio in infinitum : that of the ``me who look at me`` and that of the ``thought that is thinking of the thought.`` Mallarme metamorphoses the Regressio in infinitum of the cartesian cogito into the mise en abyme of Un Coup de Des. Un Coup de Des arrives at the ``contre-cogito`` that is the cogito about the fictional and insubstantial subject in the Buddhist epistemology that is supported basically by the theory of the anatman. And this interpretation as ``contre-cogito`` for the fictional subject can be applied to the unconscious subject of Le Seminaire XI that regards the cartesian cogito as the base of the freudian unconscious subject. So, the deconstuction of the subject in the postmodernism can be a start line of a insubstantial view of the world and the ethic of the relationship. |
| 目次 | I. 들어가는 말 178 II. 사유와 실재 179 III. 주체의 분열 182 IV. 환상의 주체 187 V. 나가는 말 : 비실체적 관계의 윤리학을 향하여 192 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| 點閱次數 | 181 |
| 建檔日期 | 2023.07.26 |
| 更新日期 | 2023.07.26 |
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