|
 |
|
|
|
|
|
|
『선문정로(禪門正路)』 문장인용의 특징에 관한 고찰(4)=A Study on Quotation in Seonmun-jeongno(4) |
|
|
|
| 作者 |
강경구 (著)=Kang, Kyong-koo (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture
|
|---|
| 卷期 | v.25 n.0 |
|---|
| 出版日期 | 2016.03 |
|---|
| 頁次 | 57 - 90 |
|---|
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.easternasia.kr/
|
|---|
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 韓文=Korean |
|---|
| 附註項 | 저자정보: 동의대 중어중문학과 교수 |
|---|
| 關鍵詞 | 선문정로=禪門正路=Seonmun-jeongno; 무생법인=Musaeng-beobin=無生法忍; 무념정종=Munyeom- jeongjong=無念正宗; 성철=Master Seongcheol; 인용문= quotation |
|---|
| 摘要 | 본고는 『선문정로』의 『무생법인』,『무념정종』장의 인용문에 대해 행해진 조정작업과 그 의미에 대한 고찰이다. 성철스님은 조사들의 설법을 채집 인용하면서 생략, 추가, 대체, 재구성 등의 방법으로 인용문에 적극 개입한다. 이 인용문에 대해 조정을 가한 이유는 다양하다. 그 중 지위점차, 깨달음뒤의 닦음, 수행 무용론 등으로 해석될 수 있는 구절들에 대한 조정은 특별히 주목되어야 한다. 우선 지위점차를 인정하는 의미로 해석될 수 있는 구절들에 대해 생략이 행해졌다. 이 구절들을 생략함으로써 과위의 차원을 높여가서 결국 부처의 지위에 오른다는 점차론적 해석을 차단하고자 한다. 다음으로 깨달음 뒤의닦음이 필요하다는 뜻으로 이해될 수 있는 구절들에 대해 조정이 행해졌다. 성철스님의 입장에서 진정한 깨달음은 영원한 깨달음이었으므로 깨달음 이후에 새로운 닦음이나 계발이 있었다고 이해될 수 있는 구절을 생략한 것이다. 또 수행할 필요가 없다는 뜻으로 해석될 수 있는 구절들에 대해서도 조정이 가해졌다. 이를 통해 좌선무용론적 이해를 차단한다. 다음으로 설법의 핵심주제를 드러내기 위해 중복되는 구절, 구체적으로 설명하는 구절, 法數를 나열하는 구절, 비유를 들어 설명하는 구절, 별도의 교학적인 설명을 필요로 하는 구절 등에 대해 조정이 행해졌다. 학문적 지식을 증진하는데 힘쓰느라 지금 당장 수행하고 깨달으라는 선가 설법의 주제를 잊는 일이 없도록 하기 위한 조치로 이해된다. 실천적으로 동일한 일을 두 가지의 다른 일로 해석될 수 있는 구절들에 대한 조정도 발견된다. 불이의 관계에 있는 것을 서로 다른 두 가지 일로 구분하여 이해하는 위험성을 차단하기 위한 조치이다. 나아가 서로 다른 해석이 나타날 수 있는 구절에 대한 조정이 보인다. 그에 대한 시비분별적 논의를 차단하기 위한 것이다. 다음으로 깨달음은 스스로 성취하는 것이지 누가 전해주는 것이 아님을 밝히기 위한 조정도있다. 이를 통해 여래의 마음은 스스로 증득하는 것이지 누군가가 전해주는것이 아님을 분명히 하였다. 다음으로 내용적 축약을 위한 조정, 표현의 일관성을 유지하기 위한 조정, 인용문을 원문에서 독립시켜 『선문정로』의 설법에 녹아들게 하기 위한 조정, 문법적 규범성을 충족시키기 위한 조정 등이 행해졌다. 무의식적 누락이나 추가가 행해진 경우도 있다. 의도적 조정이 아닐 경우 복원될 필요가 있다.
This research investigated the mediation work conducted on quotation of Musaeng-beobin(無生法忍) and Munyeom-jeongjong(無念正宗) chapter in Seonmunjeongno. Master Seongcheol actively participated in the quotation in the methods of abbreviation, addition, substitution, and reconstitution, etc. while collecting and quoting Buddhist sermon of funeral sermon. There are various reasons why he conducted mediation on this quotation. Among them, mediation on the phrases that could be interpreted as the status step, pavement after realization, and performance uselessness, etc. should specially receive attention. Above all, abbreviation was conducted on the phrases that could be interpreted as the meaning that acknowledges sequential realization. By abbreviating those phrases, sequential translation was intended to be interrupted, which is to eventually ascend to the position of Buddha by raising the level of status. Next, mediation was conducted on the phrases that could be understood as the meaning that pavement is necessary after realization. From Master Seongcheol``s point of view, true realization was eternal realization, accordingly, such phrases that could be understood to have a new pavement or development after realization were abbreviated. Also, mediation was conducted on the phrases that could be interpreted as the meaning that pavement is not necessary. Through this, the understanding that no pavement is necessary was interrupted. Next, mediation was conducted on the overlapped phrase to reveal the core subject of Buddhist sermon, the phrase that concretely explained, and the phrase that explained by binding the truth into number, the phrase that explained upon metaphor, and the phrase that requires educational explanation, etc. It was to interrupt not to forget the subject of Zen sermon, to meditate and realize immediately to improve academic knowledge. There``s also a mediation on the phrases that could be interpreted as two different things practically on the equal thing. That was a measure to interrupt the danger of dividing and understanding the thing in the same relationship, not two, into two different things. Furthermore, there``s a mediation on the phrases that could have different interpretation each other. That was to interrupt the discussion that distinguishes between right and wrong on it. Next, there``s a mediation to determine that realization is achieved by oneself, not by other. Through this, it definitely determined that Yeorae``s mind is realized by oneself, not delivered by any other person. Next, mediation for content abbreviation, mediation to maintain consistency of expression, and mediation to be melted into the sermon of Seonmun-jeongno by liberating the quotation from the original text, and mediation to satisfy grammatical normativity, etc. were conducted. There` |
|---|
| 目次 | 1. 서론 58
2. 無生法忍 설법과 인용문의 특징 60
3. 無念正宗 설법과 인용문의 특징 72
4. 결론 85 |
|---|
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
|---|
| 點閱次數 | 64 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.07.25 |
|---|
| 更新日期 | 2023.07.25 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
