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| 遊冥故事與中國古代小說的建構空間 | ||
| 作者 | 鄭紅翠 (著) |
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| 版本項 | 初版 |
| 出版日期 | 2020.09 |
| 頁次 | 264 |
| 出版者 | 花木蘭文化 |
| 出版者網址 | https://www.huamulan.tw/ |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 叢書名 | 古典文學研究輯刊‧二二編 |
| 叢書號 | 6 |
| 資料類型 | 書籍=Book |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 鄭紅翠，1993 年本科畢業於黑龍江大學中文系，2009 年於哈爾濱師範大學獲得文學博士學位，博士生導師為中國古代小說研究領域的著名學者張錦池教授、關四平教授。現為《哈爾濱工業大學學報》（社會科學版）常務副主編，從事中國古代小說研究。主編《想像力的世界──二十世紀「道教與古代文學」論叢》（黑龍江人民出版社，2006 年）。獨立完成黑龍江省社會科學規劃研究基金項目一項，近年來在《明清小說研究》《學術交流》等學術刊物發表學術論文 20 餘篇。 |
| 關鍵詞 | 中國小說; 文學評論 |
| 摘要 | 遊冥故事是中國古代敘事文學中的一個故事類型，其出現源於古代中國人對死後世界的思考，發展興盛則主要是佛教地獄觀直接或間接作用於文學的結果，同時也與小說自身的發展密切相關。 大多數遊冥故事中，冥界觀念中佛教地獄觀念占主體部分，冥界主宰機構的主要功能就是根據生前善惡對亡靈進行審判，對有罪亡魂進行懲罰。宋代以前冥界審判的依據主要是亡者的宗教態度與宗教行為，宋以後對亡者的道德評判置於首位。漢魏晉時期，為中國本土遊冥故事時期，體現中國傳統的幽冥觀念；南北朝時期，佛教地獄與中國冥府漸趨融合，是宣傳佛教地獄觀的載體。故事宗教色彩突出，敘述的重點是遊歷地獄，體現宣教勸教主旨；中晚唐時期，為冥界觀念定型期，遊冥故事中閻羅王的主宰地位得以確立，世俗化特徵突顯，創作技巧更為成熟；宋以後為宗教色彩淡化期，佛教地獄觀念與儒家思想合流，充滿了濃濃的道德勸懲與教化色彩；明清時期，遊冥故事呈現多元化特徵，開始脫離宗教的束縛，成為小說家的一種敘事手段，在推動小說情節發展、構架小說結構、完成小說主題等方面起到了關鍵性的作用。「唐太宗入冥故事系列」和「秦檜冥報故事系列」是兩個影響較大的遊冥故事，故事的發展流變能夠體現出故事的創作主旨、人物形象、冥界觀念、故事功能等方面的變遷，同時也能考察民間傳聞對於文人小說創作的影響。 |
| 目次 | 序 關四平 序論 1 第一章 遊冥故事展示的幽冥世界 13 一、遊冥故事中的冥府外部特徵與冥界之主 13 （一）冥府是人間官府的剪影 13 （二）冥府方位地點及文化歸屬 17 （三）遊冥故事中冥界之主的演變 19 二、遊冥故事中的冥界主宰機構 26 （一）冥界主宰機構的構成與冥界官僚體系 26 （二）冥界主宰機構的審判功能 32 （三）地獄的設置與進入地獄的準則 38 三、遊冥故事中兩岸世界的互動 45 （一）複雜多樣的入冥原因與恍惚入夢的入冥方式 45 （二）曲折艱辛的復甦與向佛向善的還陽指向 49 （三）溝通陰陽的使者 51 四、遊冥故事的人間情懷 58 （一）遊冥故事的惡死樂生情結 58 （二）遊冥故事體現出對眾生的關愛 61 （三）彼岸世界的人生情誼 65 第二章 遊冥故事的歷史演變 69 一、漢魏晉遊冥故事：傳統冥界觀的再現與遊冥故事的雛形 69 （一）遊冥故事以復生故事為基礎 69 （二）以泰山治鬼信仰為核心的傳統冥界觀的再現 73 （三）開啟後世遊冥故事的基本框架與情節模式 78 二、南北朝遊冥故事：傳統冥界觀與佛教地獄觀的合流80 （一）佛教地獄觀念的傳播與遊冥故事的勃興 80 （二）傳統冥界觀與佛教地獄觀的合流 84 （三）由宗教宣傳品到遊冥小說的發展趨勢 92 三、唐代遊冥故事：冥界觀念的定型與遊冥故事的世俗化 94 （一）地獄說的流行與遊冥故事的發展高峰 94 （二）冥界觀念的定型與閻羅王主宰地位的確立 97 （三）唐代遊冥故事的世俗化 99 （四）遊冥故事「有意為小說」的藝術創作 103 四、宋代遊冥故事：勸懲主旨與宗教色彩的淡化 111 （一）宋代佛教的儒化與宋代文言小說的勸懲意識 111 （二）宋代遊冥故事勸懲主旨的突顯 114 （三）宋代遊冥故事宗教色彩的淡化 120 五、明清遊冥故事：遊冥故事蛻變為小說敘事手段 128 （一）明清時期遊冥故事的繁榮 128 （二）明清遊冥故事成為小說敘事手段 133 （三）遊冥故事成為明清文人針砭現實的載體 136 第三章 遊冥故事對中國古代小說的建構 143 一、遊冥故事與古代小說敘事模式 143 （一）因果相屬的連環套式結構形態 143 （二）敘述視角的靈活轉換 148 （三）「冥判」對中國古代小說敘事結構的影響 154 二、遊冥故事與古代小說團圓結局方式 159 （一）中國古代小說團圓結局的實現方式 159 （二）遊冥故事的團圓結局方式 162 （三）遊歷地獄成為小說實現團圓結局的一種方式 165 三、遊冥故事與古代小說勸懲模式 169 （一）古人對小說勸誡教化功能的認識 169 （二）遊歷地獄是遊冥故事的勸懲模式 172 （三）地獄受罰是中國古代小說勸懲的主要模式 177 四、遊冥故事的「實錄」敘事特徵 180 （一）史傳文學對文言小說的影響概說 180 （二）遊冥故事的「徵實」特點 183 （三）遊冥故事「實錄」敘事的成因 188 五、遊冥故事的時空想像與小說想像空間 193 （一）先秦兩漢文學的地下空間想像 193 （二）遊冥故事的地下空間想像與時間想像 195 （三）遊冥故事地下空間想像對小說想像空間的影響 199 第四章 遊冥故事系列個案研究 203 一、唐太宗入冥故事系列研究 203 （一）唐太宗入冥故事的冥界觀念 204 （二）唐太宗入冥故事人物形象的演變 207 （三）唐太宗入冥故事的佛教機緣與故事功能 212 二、秦檜冥報故事系列研究 216 （一）宋元時期：秦檜冥報故事的萌生發展 216 （二）明清時期：秦檜冥報故事的繁榮與忠奸觀念的強化 220 （三）從秦檜冥報故事看民間幽冥信仰的多元性 226 主要參考文獻 231 附錄一 涉及入冥的小說文本 235 附錄二 《太平廣記》遊冥故事索引（按卷數先後） 245 附錄三 《夷堅志》遊冥故事索引 249 附錄四 《大正藏》中集中闡釋地獄理論部分及遊冥故事 251 |
| ISBN | 9789865181765 (精裝) |
| 點閱次數 | 175 |
| 建檔日期 | 2023.07.25 |
| 更新日期 | 2023.07.25 |
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