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| 이름에서 가명으로 : 말라르메의 `네앙`과 마그리트의 「이미지의 배반」에 나타난 비재현적 인식과 공(空)=From name to assumed name : sunyata and non-representative cognition in Mallarme and Magritte | ||
| 作者 | 장정아 (著)=Jang, Jung-a (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.29 n.0 |
| 出版日期 | 2017.03 |
| 頁次 | 557 - 587 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 부산대학교 HK 연구교수 |
| 關鍵詞 | 이름= name; 브라흐만= Brahman; 이데아= Idea; 마그리트= Magritte; 말라르메=Mallarmé; 가명=assumed name; śūnyatā=공=空 |
| 摘要 | 본고는 르네 마그리트의 그림 「이미지의 배반」에 표현된 비재현적 인식을 말라르메의 `네앙` 발견 및 불교의 `공`(空)과 연결하여 그 의미를 고찰하는 글이다. 불교의 `무아`와 `공`은 초월적인 보편자 실재를 불허함으로써, 등장 당시 인도 사상계에 혁명적인 파장을 일으켰다. 그런데 그 파장은 사실상 인도 사상계에만 한정되는 게 아니었다. 플라톤의 이데아 철학을 토대로 하는 서구의 세계 이해 또한 보편자 실재를 전제한 재현적 인식 속에 있는 것이었기 때문이다. 그렇게 언어와 이미지, 나아가 그 언어와 이미지로 구성되는 인간 사유가 보편자 실재에 의한 `대리물`로서 세계를 재현하는 것이어야 했을 때, 보편자 실재란 인간 사유의 개념적 구성물임을 천명한 불교의 `무아`와 `공`은 언어와 이미지 나아가 인간 사유 및 인간 존재 그리고 이 지상까지를 그것인 그대로 자유롭게 만드는 자율의 전언이었던 것이다. 이에 본고는 위의 세계 인식의 두 키워드를 `이름`과 `가명`으로 설정하여 비교하고, 세계에 대한 공(空)적 인식이 가지는 자유와 자율의 가치를 드러내고자 한다. `공`을 토대로 하는 비재현적 세계 인식은 비실체적 관계에 의한 사회 유대의 초석으로서 자리하고, 본고는 그 고찰의 하나로서, 일련의 <말라르메와 불교 그리고 포스트모더니즘 비교를 통한 `공`(空)적 가치 연구>를 이어가는 것이다. The `Betrayal of Image` of Magritte lets us see the non-representative cognition to the world. In the picture, the pipe image is independent of the real pipe object of the world. And this independence is also found between the word `une pipe/the pipe` in that picture and the real pipe object. This word`s independence of the real object is also the main topic of the Mallarme`s poetics. Mallarme is the one that knows the value of the non-representative cognition to the world. Thanks to the discovery of the `neant`, Mallarme knows that the words are independent of the object and the world. The referent of the words is not the object of the world, but the result of the composition of the thoughts. As a result, the word of Mallarme and the image of Magritte free from the world. And the human thought is constituted of the words and the images. So the human being and this world free from the real universal i. e. the Idea of Plato and the Brahman of the Indian philosophies and the representative cognition. As the real universal caused the secondary value of the imitation, i. e. words, images, simulacre, this world including the words and the images becomes therefore the other perfect `mystery` itself. This change in the cogniton is already included in the sunyata and the anatman of the Buddhism : the sunyata and the anatman of the Buddhism is the result of the rejection of the real universal. From this article, the value of the sunyata and the anatman is found as the base of the new moral of the non-substantial relation in this world. |
| 目次 | I. 들어가며 : 「이미지의 배반」 558 II. 이름에서 560 III. 가명으로 569 IV. 나아가며 : 「두 개의 신비」와 공(空) 579 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| DOI | 10.21718/EABC.2017.29.19 |
| 點閱次數 | 138 |
| 建檔日期 | 2023.07.24 |
| 更新日期 | 2023.07.24 |
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