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| 因果輪迴研究──以《閱微草堂筆記》為探討 | ||
| 作者 | 薛宜欣 (著) |
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| 版本項 | 初版 |
| 出版日期 | 2016.09 |
| 頁次 | 224 |
| 出版者 | 花木蘭文化 |
| 出版者網址 | https://www.huamulan.tw/ |
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
| 叢書名 | 古典文學研究輯刊‧十四編 |
| 叢書號 | 18 |
| 資料類型 | 書籍=Book |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 薛宜欣，出生於台北，成長於嘉義，銘傳大學應用中國文學系畢業，嘉義大學應用歷史學系碩專班碩士，現任職於南部公務機構，興趣是文學、歷史與佛學。 |
| 關鍵詞 | 閱微草堂筆記; 研究考訂 |
| 摘要 | 紀曉嵐晚年傾注近十年（清乾隆五十四年（1789 年）至嘉慶三年（1798 年））心血完成《閱 微草堂筆記》，可說是總結一生經歷抒懷，《閱微草堂筆記》在時間上，主要搜羅三界神佛狐鬼、 因果業報等流傳的鄉野奇譚，或紀曉嵐親身所聽聞的奇人軼事；在空間上，記述範圍遍及全中 國遠至烏魯木齊，南至滇黔，並旁及臺灣、南洋等地。全集分五書〈灤陽消夏錄、如是我聞、 槐西雜志、姑妄聽之、灤陽續錄〉，共二十四卷，1208 篇，其中以因果關係為類型的題材約三百 多篇，傳達紀曉嵐對社會、文化和政治的看法，有其追求「善」的思想，故事表面或許充滿魑 魅魍魎、滿天神佛及果報輪迴等內容，實則勸善懲惡、教化意味濃厚，《閱微草堂筆記》、《聊齋 誌異》與《紅樓夢》同為清代三大流行小說，然而紀曉嵐在序中揭示自己寫作目的是「不乖於 風教」、「有益於勸懲」，故其寫作風格與《聊齋》取法傳奇途徑迥異，寫作筆法與《紅樓夢》之 兒女情長更大相逕庭，討論度與聊齋、紅學相形之下，較為乏人問津。 本文中將《閱微草堂筆記》之因果輪迴故事歸納成三類： 其一、因果與輪迴：（一）因果業報、（二）輪迴因果──再世為人、（三）輪迴因果── 轉生他類 其二、有益於勸懲之果報關係：（一）果報在身──善因善果、（二）果報在身──惡有 惡報、（三）果報後嗣、（四）孝義果報 其三、因緣際會：（一）復仇因果──現世復仇、（二）復仇因果──輪迴復仇、（三）警示 預言 藉由紀曉嵐的文字，透過以上論述，構析出清代文人與一般階層的社會思想，了解當代潮 流與庶民生活，依相似特性歸納劃分，探討因果故事中作者提倡的倫理思想及時代樣貌，宣揚 與人為善觀念，且希望對傳統社會的反省能和前人研究呈現不同態樣。 |
| 目次 | 謝誌 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與研究目的 1 壹、研究動機 1 貳、研究目 3 第二節 前人研究成果 4 第三節 研究方法與章節編排 8 壹、研究方法 8 貳、章節編排 9 第二章 因果與輪迴 11 第一節 因果業報 11 第二節 輪迴因果──再世為人 30 第三節 輪迴因果──轉生他類 56 第三章 有益於勸懲之果報關係 65 第一節 果報在身──善因善果 65 第二節 果報在身──惡有惡報 79 第三節 果報後嗣 108 第四節 孝義果報 124 第四章 因緣際會 ·147 第一節 復仇因果──現世復仇 147 第二節 復仇因果──輪迴復仇 173 第三節 警示預言 181 壹、藉夢警世 181 貳、警示預告 201 第五章 結論 207 參考文獻 213 |
| ISBN | 9789864048182 (精裝) |
| 點閱次數 | 74 |
| 建檔日期 | 2023.07.19 |
| 更新日期 | 2023.07.19 |
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