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| 《雜阿含經》“蘊相應教”觀修之旨歸 | ||
| 作者 | 思和 (著) |
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| 出處題名 | 中國佛學=The Chinese Buddhist Studies |
| 卷期 | n.02 |
| 出版日期 | 2021 |
| 頁次 | 199 - 209 |
| 出版者 | 中國佛學院 |
| 出版者網址 | http://www.zgfxy.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 《雜阿含經》; 蘊相應教; 五取蘊; 五蘊 |
| 摘要 | 本文通過對《雜阿含經》“蘊相應教”觀修對象的解析，區分了“五蘊”與“五取蘊”兩個基本概念。從詞語的構成和概念的內涵來看，五蘊本身并沒有取不取之說，因為欲貪，才有了對五蘊的執取，從有情對五蘊生起欲貪而執取的角度說名五取蘊。所以，五取蘊區別于五蘊的關鍵在于它的執取特性，由此而生根本煩惱，并進一步衍生隨煩惱，從而障蔽了眾生如實知見、如實正觀五蘊的無常、苦、空、無我的本質，無法從痛苦和輪回中解脫。由此可知，在蘊相應教的觀修法門中，對于五取蘊的執取機制的正確認知是極其重要的。相較而言，五蘊是上位概念，亦即在五蘊的范疇下，應該有取和非取的五蘊。它們構成了如邏輯學所說的“屬概念”與“種概念”兩個層級。五蘊是上位的屬概念，而五取蘊則是下位的種概念。這種區分，對于深入的義理探討與修行實踐具有重要的指導意義。更確切地說，如實正觀五取蘊是蘊相應教觀修法門聚焦的切實著力點，為五蘊法門觀修實踐的進階奠定了穩固的理論基礎。 |
| 目次 | 一、「蘊相應教」釋義 199 二、五蘊、五取蘊的義涵與區別 200 三、蘊相應教觀修的聚焦對象：五取蘊 203 四、結語 208 |
| 點閱次數 | 212 |
| 建檔日期 | 2023.07.18 |
| 更新日期 | 2023.07.18 |
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