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| 論“色根”一詞在漢語佛教文獻中的演變 | ||
| 作者 | 鄭屹君 (著) |
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| 出處題名 | 中國佛學=The Chinese Buddhist Studies |
| 卷期 | n.02 |
| 出版日期 | 2020 |
| 頁次 | 207 - 217 |
| 出版者 | 中國佛學院 |
| 出版者網址 | http://www.zgfxy.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 色根; 根依處; 勝義根; 《楞嚴經》 |
| 摘要 | 色根,即"眼耳鼻舌身",一般合稱為"五色根",或簡稱為"五根",它們有取境發識的功用。色根在漢語佛教文獻中存在諸多稱呼,有些是源于佛典譯介,有些是源于漢地祖師的發揮。在阿毗達磨和唯識的系統中,色根區別于肉團器官,是不可見卻有質礙的清凈色法,故有時被稱作"清凈色根",肉團器官則被稱作"根依處"或"扶根塵"。在《楞嚴經》注疏的系統中,肉團器官也被稱作"根",是為"浮塵根","色根"則被稱作"勝義根"。后來這"兩種色根"的說法隨著《楞嚴經》的流行取代了前說,變成了普遍接受的法相概念,但從理論周延性來說,這種說法存在著很大的缺陷。 |
| 目次 | 一、「色根」的定義 208 二、「根依處」與「扶根塵」 209 三、「浮塵根」與「勝義根」 212 四、結語 217 |
| 點閱次數 | 97 |
| 建檔日期 | 2023.07.13 |
| 更新日期 | 2023.07.13 |
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