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| ‘지금여기와 호흡명상’으로 비추어 본 불교 자아관(自我觀)=The View Point of Self on Buddhism Based on the ‘Sense of Here and Now & the Breath Meditation’ | ||
| 作者 | 손병욱 (著)=Son, Byeong-ook (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.34 n.0 |
| 出版日期 | 2018.06 |
| 頁次 | 299 - 343 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 경상대학교 윤리교육과 교수 |
| 關鍵詞 | 지금여기=Here and Now; 호흡명상=Breath Meditation; 우주적 자아=Universal self; 진아; 무아; 전변설; 정념; An-atman; Right mindfulness; True self; The theory of mutation |
| 摘要 | 본고에서는 불교의 수행과 깨달음을 일관하는 핵심 개념인 ‘지금여기’가 ‘호흡명상’과 밀접불가분한 연관성을 가진다는 사실에 주목하였다. 그리하여 ‘지금여기와 호흡명상’을 불교적 자아관의 관점에서 해명함으로써 호흡명상의 중요성을 강조하고자 하였다. 다시 이 자아관을 진리관, 수증관, 진아관으로 나누어 살펴봄으로써 한국 대승불교에서 그 동안 제기된 몇 가지 문제를 해명해 보고자 하였다. 진리관에서는 불교적 자아가 우주적 자아임을 전제한 뒤, 깨달음에 대한 일화의 고찰을 통해서 지금여기가 갖는 수행과 깨달음으로서의 의미를 각각 제시하고자 하였다. 수증관에서는 지금여기와 우주의 밀접한 관계를 탐구하고, 깨달음의 방법으로서의 정념(正念)과 호흡명상, 그리고 깨달음으로서의 지금여기가 갖는 다양한 함의를 고찰하고자 하였다. 진아관에서는 진아가 무엇을 가리키며, 이것이 무아와 다른가, 같은가? 아트만과는 다른가, 같은가? 이 용어가 갖는 전변설(轉變說)적인 요소를 어떻게 이해할 것인가? ‘진아’개념은 비불설(非佛說)이라는 주장을 어떻게 봐야 할 것인가? 대승불교로서의 한국불교가 명실상부(名實相符)하자면 어떻게 해야 하는가? 이런 물음에 대한 해답의 모색을 통해 불교 자아관에 대한 이해의 폭을 심화시키고 깨달음과 닦음의 문제를 보다 용이하게 해명함으로써, 한국불교가 대승보살도를 실현하는데 일조하고자 하였다. In this paper, the author gave special attention to the fact that the main concept of ‘Here and Now’ which is consistent from training to enlightenment on Buddhism has deep relation with the ‘Breath Meditation’. And also I wanted to emphasize on the importance of ‘Breath Meditation’ as the method of the explanation to the relation of Here and Now & the Breath Meditation. Furthermore, I tried to answer to the several questions which were demanded to explain as the method of examining the view point of self through dividing the view point of truth, the view point of training-enlightenment, and the view point of true self. In Chapter Ⅱ, the view point of truth on Buddhism, on condition that self on Buddhism is the same as universal self, I tried to present the means of training and enlightenment through the research about anecdotes. In Chapter Ⅲ, the view point of training-enlightenment on Buddhism, I tried to research the deep relation between Here & Now and Universe, between right mindfulness[正念] and Breath Meditation, and the several meanings of Here & Now as the enlightenment on Buddhism. In Chapter Ⅳ, the view point of true self, what is the identity of true self? What difference is the true self from an-atman? Is the true self same as atman or different from atman? How do we understand that this word has the mutable elements? And how do we understand the opinion that the concept about true self disagree with Buddhism? What action do Korean Buddhism needs in order to agree with the name as Mahayana buddhism? I hoped to be able to give some helps for the way of Mahayana bodhisattva through answering these questions. In this paper, I wanted to understand the view point of self on Buddhism more deeply. And I tried to explain the relation between training and enlightenment. |
| 目次 | Ⅰ. 들머리 300 Ⅱ. 우주와 지금여기로 본 불교 진리관 301 Ⅲ. 지금여기와 호흡명상으로 본 불교 수증관(修證觀) 312 Ⅳ. 불교 진아관(眞我觀) 재조명 330 Ⅴ. 마무리 337 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| DOI | 10.21718/EABC.2018.34.11 |
| 點閱次數 | 177 |
| 建檔日期 | 2023.06.28 |
| 更新日期 | 2023.06.28 |
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