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| 清初丹霞遺民的捨山——孤本《丹霞山誌》透露的歷史信息 | ||
| 作者 | 楊權 (著) |
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| 出處題名 | 第二屆「近世東亞佛教的文獻和研究」國際學術研討會論文集 |
| 卷期 | v.1 n.1 |
| 出版日期 | 2018.06 |
| 出版者 | 佛光大學佛教研究中心 |
| 出版地 | 宜蘭, 臺灣 [I-lan, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：廣州中山大學 |
| 關鍵詞 | 丹霞山; 別傳寺; 明遺民; 澹歸今釋禪師 |
| 摘要 | 清初著名遺民僧澹歸今釋創建岭南名刹——丹霞山別傳寺，改變了 粵北的宗門格局，推動了曹洞宗的中興；而明遺民捨山，是該道場開闢 的前提。清初，曾為明南贛巡撫的大學士李永茂與從弟李充茂因歸鄉路 斷而在粵北買下了仁化縣附近的一處荒山，並把它命名為“丹霞”。當 時托跡於此山者除李氏兄弟外，還有一批追隨李氏兄弟的故舊與桑梓， 因此當時在丹霞山中，存在著一個人數可觀的明遺民群體。順治十八年 （1661）今釋為供養師祖宗寶道獨而以偈乞山，而居於晚秀巖的遺民亦 若居士（姚繼舜）則以山酬偈。同年底，山主李充茂在姚繼舜、汪起蛟 等的遊說下，寫下《捨山牒》，把整個丹霞山都施予了佛門，在此過程 中，李充茂形成了佛教信仰。丹霞捨山並不單純是李永茂的個人主張， 也是山中明遺民的共同心願。遺民們所以放棄丹霞，是因為順治十八年 的政治軍事形勢發生了重大變化，南明行將謝幕、社會已趨安定，眼見 復明無望的遺民們遂決定北歸。而道德品質、文化修養、政治立場獲得 認同，且曾在永歷朝與李充茂為同僚，是今釋成為丹霞山的受施者的原 因。 |
| 點閱次數 | 22 |
| 建檔日期 | 2023.06.26 |
| 更新日期 | 2023.06.26 |
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