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| 長崎皓臺寺收藏中國曹洞僧的肖像畫——鼓山永覺玄賢像和為霖道霈像 | ||
| 作者 | 錦織亮介 (著) |
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| 出處題名 | 「近世東亞佛教文化：明清與江戶」國際學術研究會 |
| 卷期 | v.1 n.1 |
| 出版日期 | 2019.09 |
| 出版者 | 中央研究院 |
| 出版地 | 臺北, 臺灣 [Taipei, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者：福岡市立美術館前館長 |
| 摘要 | 2002 年，熊本縣立美術館對長崎皓臺寺藏品的調查中，發現了中國 曹洞宗高僧永覺玄賢和為霖道霈的肖像畫。永覺玄賢像雖無畫家落款， 但可判斷為中國畫；為霖道霈像則有清代畫家陳汝礪落款。本文將介紹 這兩幅畫像，並思考畫作傳入皓臺寺的背景與影響。皓臺寺雖為曹洞宗 寺院，因位於長崎，與黃檗派的寺院多有交流。永覺玄賢在中國曹洞宗 的地位崇高，可與黃檗派隱元隆琦匹敵，其肖像畫亦受到重視。根據《皓 臺寺歷住略記》，為霖道霈贈與皓臺寺五世逆流禎順的物品清單中，包 含此二幅肖像畫，可知其傳入日本的途徑。考察皓臺寺歷代住持頂相， 可發現三世至十世皆仿效永覺玄賢、為霖道霈像的曲彔形式，但改採倚 坐表現。過去認為日本曹洞宗肖像畫受到黃檗派影響，多為倚坐的正面 像。但透過中國製作的永覺玄賢像和為霖道霈像可知，此一時期中國曹 洞宗肖像畫亦為正面像，不同之處則在於趺坐的表現。皓臺寺歷代住持 頂相中展現出的正面像表現及從趺坐到倚坐的變化，不但說明了江戶時 代日本曹洞宗與中國曹洞禪的交流，也提示了黃檗派頂相與曹洞宗之間 的關係，值得日後進一步的深探。 |
| 點閱次數 | 54 |
| 建檔日期 | 2023.06.26 |
| 更新日期 | 2023.06.26 |
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