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| 영산재의식에 나타난 진언 및 종자자 장엄=A study on mantra and ornament of seed-syllable[bīja] in Yeongsanjae | ||
| 作者 | 강대현 (著)=Kang, Dae-hyun (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.44 n.0 |
| 出版日期 | 2020.12 |
| 頁次 | 5 - 31 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 위덕대학교 강사 |
| 關鍵詞 | 삼밀수행; 진언교법; 실담장; 영산재= Yeongsanjae; 종자자 장엄; Siddhavastu; mantra-doctrine; ornament of seed syllable[bīja]; practicing asceticism of three mysteries |
| 摘要 | 한국불교의식을 대표하는 것 중 하나가 영산재이다. 영산재에는 약간의 밀교적 요소가 작법 속에 드러나고 있다. 그 중에서도 두드러지는 것이 70여 가지의 진언다라니이다. 영산재 속의 진언은 밀교 삼밀수행의 필수적인 요소이면서, 진언을 구성하고 있는 한 자 한 자의 음은 곧 인도 전통의 실담장에 그 기반을 두고 있다. 실담장은 범음을 익히기 위한 기초 교본으로서, 밀교경전인 『대일경』에서 이른바 진언교법으로 정의되었다. 즉 진언의 이치로서의 범자 한 자 한 자에 불교사상을 대응시킨 것이 곧 진언교법인 것이다. 이러한 진언교법에 근거한 장엄이 종자자 장엄이다. 영산재 속에서의 종자자 장엄은 ‘옴’자, ‘옴 람’자, 그리고 ‘옴 아 훔’ 등이다. 비록 영산재에서 나타나고 있는 종자자 장엄은 그 수가 많지 않으나 염송되는 진언다라니 수는 그 어떤 의식보다도 많다. 이것은 영산재의 작법의 수가 어떤 재의식보다도 많기 때문이다. 이에 본고에서는 유네스코 세계유산인 영산재의 한국적 실담장[진언교법]에 근거한 종자자 장엄 내지 진언다라니 장엄 및 밀교 삼밀수행과의 관계성을 살펴보았다. 비록 영산재에서 설행되고 있는 신밀, 구밀 등의 밀교적 요소는 삼밀가지의 성취와는 거리가 있으나, 영산재 전 과정을 통한 전체적인 재의식은 대중과의 소통 및 화합을 강조한 지속가능성을 지닌 소중한 문화유산임을 알 수 있었다. Yeongsanjae is a representative Buddhist ritual of Korea. In Yeongsanjae, some of the elements of Esoterical Buddhism are revealed in the composition. Among them, 70 kinds of mantra & dhāraṇī are stand out. The mantra & dhāraṇī in Yeongsanjae are essential element of the practicing asceticism of three mysteries, and the notes of each of the mantra & dhāraṇī that make up the truth are based on the Siddhavastu of Indian tradition. Siddhavastu was a basic textbook for learning the pronunciation of Indic writing, which was defined as the so-called ‘mantra-doctrine’ in the scripture of Esoterical Buddhism, Mahāvairocana-sūtra. It is the ‘mantra-doctrine’ that responds to Buddhist ideas in every words of Sanskrit. An ornament based on this method is a seed syllable[bīja]. The bīja ornament, which are recessed in Yeongsanjae, include the “oṃ” character, the “oṃ ram” character, and the “oṃ a hūṃ”. Although the number of bīja ornaments appearing in Yeongsanjae is not large, the number of mantra & dhāraṇī that are recited is higher than any other ritual. This is because there are more compositions performed in Yeongsanjae than any other ritual. As such, this paper examined the relationship between the seed-ornaments and the mantra & dhāraṇī and practicing asceticism of three mysteries based on the Siddhavastu of Korea of Yeongsanjae, a UNESCO World Heritage Site. Although there are far from the attainment of three mysteries that are being practiced in Yeongsanjae, the overall protocols through the entire Yeongsanjae process can be seen as a sustainable and precious cultural heritage emphasizing communication and harmony with the public. |
| 目次 | Ⅰ. 서론 6 Ⅱ. 진언집 실담장의 내용 8 Ⅲ. 영산재의식과 실담장 관련 장엄 11 Ⅳ. 영산재의식 속의 제 진언과 밀교수행 19 Ⅴ. 결론 26 참고문헌 28 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| DOI | 10.21718/EABC.2020.44.01 |
| 點閱次數 | 156 |
| 建檔日期 | 2023.06.23 |
| 更新日期 | 2023.06.23 |
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