 |
|
| 업(Karma)명상 심리치료의 불교적 토대=A Study of Buddhist basis of the Psychotherapy by Buddhist Karma(action) Meditation | ||
| 作者 | 백도수 (著)=Paek, Do-su (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.45 n.0 |
| 出版日期 | 2021.03 |
| 頁次 | 303 - 329 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 능인대학원대학교 불교학과 부교수. |
| 關鍵詞 | 불교토대=buddhist base; 치료효과=Therapeutic effect; 심리치료=Psychotherapy; 업명상=Karma Meditation; 업= Karma |
| 摘要 | 불교명상에 새로운 접근법을 제공하는 본 논문은 업명상을 통해 심리치료를 하기 위한 불교사상적 토대를 밝히는 것이다. 업은 몸과 입과 마음의 행위를 말한다. 중생은 업의 상속자이며, 선업선과, 선업낙과, 악인악과, 악인고과와 연결된다. 소 도살자, 밀고자, 사형집행관, 악행 비구 등은 괴로운 과보를 받는다. 먼저 업, 업 발생이유, 업차별, 업과보, 업의 멸, 업을 멸하는 방법을 알아야 업명상을 진행할 수 있다. 업명상은 단계적, 시간적, 감각적, 치료대상적으로 구분할 수 있다. 단계에 따라 낮은 단계와 높은 단계, 시간에 따라 현재업, 과거업, 미래업의 통찰명상, 단회, 단기와 장기 업체험 명상이 거론되었다. 또한 감관에 따라 지옥도나 불보살 그림 등의 업그림보기 명상, 고통받는 소리나 극락세계의 소리 등의 듣기 명상, 느낌의 접촉과 육근의 접촉을 끊는 접촉 끊기 명상 등으로 기술했다. 그리고 대상에 따라 행위, 정서, 사유, 심리 업명상으로 구분되는데 그 방법을 경전을 통해 제시했다. 업명상의 대상은 주로 시청각과 사유, 견해, 의도 등을 대상으로 삼는 신·구·의 삼업에 대한 명상으로 나눌 수 있었다. 또한 『티벳 死者의 書』에 보면, 방향, 붓다, 빛, 장소, 업 결과의 명상대상으로 분석된다. 업명상의 심리치료법은 팔정도, 칠각지, 삼학 수행과의 관련성 그리고 삼업과 십선업(十善業)명상 보살행법, 밀교명상법과 관련되어 있다. 또한 십불선(十不善)을 제거하기 위한 자비, 보시, 자애, 진실, 화합, 부드러움, 부정관이나 무상관, 연기관 등으로 심리치료가 가능하다. 업명상의 효과는 삶의 부정적 요소를 감소시키고 긍정적 요소를 증가시킨다. 또한 무명과 갈애, 탐·진·치, 집착심을 제거할 수 있으며, 악행을 줄이거나 제거하며, 잘못된 행위, 정서, 생각, 마음의 의도를 개변시키는 효과가 있다. 본 논문은 업명상을 통한 심리치료법의 방향과 토대연구로 명상, 상담 등 다양한 분야에 활용할 수 있는 프로그램과 자료개발, 실습 등에 대한 자료를 제공한다. 이에 업명상에 대한 다양한 연구와 치료방법, 치료프로그램, 활용으로 불교명상 폭이 확대되기를 기대한다. This paper deals with the method of Psychotherapy by Karma Meditation. The Contents of this paper are concepts of Karma, Karma Meditation, objects of Karma Meditation, Karma training Psychotherapy and its effect. The aim of this study could be to provide a New approach to Buddhist Meditation. Karma means action, deed and doing by body, speech and mind. Living being would be called as one who inherits his own deeds and one whose karma is his own property, bad or good. I showed Karma’s results by a cattle-butcher, fowler, slanderer, an adulterer, fortune-teller, bad monks etc. We should know action, the cause of action, different feeling of action, action’s result, destruction of action, method to destruct action in relation with Karma. Karma Meditation could be classified broadly into four parts; stage, time, sense organ, objects of Psychotherapy. It can be classified in detail, namely lower stage and higher stage, Insight Meditation of Karma in presence, past and future, Only one-time, short-term, long-term Experience of Karma Meditation and Karma Meditation on painting and painful sound, rejection of touching, and Karma Meditation on deeds, emotion, thought and psychic elements based on Buddhist canons. By body, speech and mind, Karma Meditation could divide into three parts, Also it is said that objects of Kama Meditation are explained about directions, Buddhas, lights, places, Karma’s results differently. We should be skilled in training Karma Meditation. It is very important for us to train the Eightfold Noble Path, seven factors of wisdom, development of three training i.e. sīla, samādhi, paññā, ten good deeds, bodhisattva’ ways and Esoteric Karma Meditation. To get rid of ten evil deeds, we should develop Karma Meditation by loving-kindness, donation, true, harmonious, tender and meaningful speech, and seeing everything as changeable and conditioned. Karma Meditation could reduce negative aspects and grow up positive aspects in our life. and it could remove ignorance, sensual desires, hatred, anger, envy, pride, negative action, emotion, thought, mind and psychic disorder etc. These are to be got rid of by the development of Karma Meditation Training. Therefore we should research Karma Meditation and develop Karma Meditation-Centered Psychotherapy Program, Application’s methods and study and train Karma Meditation to enlarge Buddhist Meditation’s field. |
| 目次 | Ⅰ. 서론 306 Ⅱ. 업의 의미와 업명상의 구분 308 Ⅲ. 업명상 심리치료법 315 Ⅳ. 결론 323 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| DOI | 10.21718/EABC.2021.45.11 |
| 點閱次數 | 63 |
| 建檔日期 | 2023.06.23 |
| 更新日期 | 2023.06.23 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
