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| 화랑정신의 시대적 의미에 대한 고찰 - 향가(鄕歌)·불교와의 연관성을 중심으로=An Observation on the Timely Significance of the Hwarangdo Spirit: With Reference to its relation with Hyangga and Buddhism | ||
| 作者 | 김은숙 (著)=Kim, Eun-sook (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.45 n.0 |
| 出版日期 | 2021.03 |
| 頁次 | 275 - 301 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 운문사 승가대학교 학감. |
| 關鍵詞 | Hwarangdo= 화랑도; Hyangga=향가=鄕歌; Samseon-haeng=三善行=three good deeds; Wongwang=원광=圓光; 3선행=三善行; 세속오계=世俗五戒=five secular precepts for Buddhists,; 대승보살도=大乘菩薩道=Mahayana Bodhisattva Path; four immeasurable hearts; 진흥왕 |
| 摘要 | 이 논문은 화랑도 정신의 원형에 대한 부분적인 고찰이다. 화랑도 혹은 풍류도는 유불도 삼교의 정신을 아우르고 있다고 전해지는 것이지만, 실제에 있어서는 ‘접화군생(接化群生)’으로 표방되는 선(善) 곧 극치의 미(美)를 추구하는 것이 일정 부분 불교정신에 의해 밑받침되었음을 해명하려 하였다. 논문에서는 세 가지 방식에 의해 이 같은 화랑도 정신의 본질을 설명하려 한다. ‘화랑(花郞)’이라는 명칭이 가지는 의미를 향가라는 시가(詩歌) 장르의 특성에서 살펴보고자 한 것이 본 논문의 첫 번째 부분이다. 두 번째 부분은 화랑도가 추구한 인격적 지향이 무엇인가 하는 점을 삼선행(三善行)으로서 설명하였다. 삼선행 정신[三美]은 세속오계와 더불어 화랑들의 신조로서 일종의 사회윤리이며 신라 사회의 질서를 이루던 도덕이다. 세 번째 부분은 화랑정신에 있어서 특히 불교적 의미 부여의 관점에서 해명하였다. 단순히 무사적(武士的) 청소년 교육제도가 아니라 불교적 인격도야로 이끌어내었던 승려들의 역할을 주목할 필요가 있기 때문이다. 세속오계와 승려낭도의 활동은 화랑정신의 인격적 지향을 불교의 지향점인 삼취정계(三聚淨戒)와 자리이타(自利利他)의 대승보살도 정신으로 이끄는 촉매가 되었을 것이라고 추정된다. 이상의 내용에 대한 검토를 기반으로 본 논문은 화랑도의 제도화와 확장과정에서 불교의 영향과 역할을 해명하고자 하였다. This thesis is a partial review of the prototype of the Hwarangdo spirit. While it is said that Hwarangdo or Pungryudo encompasses the spirits of Confucianism, Buddhism, and Daoism, I tried to clarify that the pursuit of the ultimate state of aesthetic values, as represented in actuality by the welcoming edification of every sentient being, was supported majorly by the spirit of Buddhism. This thesis tries to explain the essence of the spirit of Hwarangdo in three ways. The first part of this paper is to examine the meaning of the name “Hwarang” in terms of the characteristics of the poetry genre called Hyangga. In the second part, the essence of the personal orientation pursued by the Hwarangdo members was explained as Samseon-haeng (三善行, three good deeds). The spirit of Samseon-haeng [三美] is a kind of social ethics as a creed of the Hwarangdo members, along with the five secular precepts, as well as a morality that formed the order of Silla society. The third part elucidated the spirit of Hwarang from the viewpoint of embodying Buddhist meaning. This is because it is necessary to pay attention especially to the role of the monks that led to the Buddhist personality, not simply as the education system of warrior youths. It is presumed that the activities of the five secular precepts, by the contribution of monk members in Hwarangdo, became a catalyst that led the personal orientation of the Hwarang spirit to the spirit of the Mahayana Bodhisattva Path of Samchwijeonggye (三聚淨戒, the three consummate and immaculate precepts for Bodhisattvas) and Zariita (自利利他, the improvement of oneself for the benefit of others). Based on the review of the above, this thesis attempted to clarify the influential role of Buddhism in the process of the institutionalization and expansion of Hwarangdo. |
| 目次 | Ⅰ. 서론 278 Ⅱ. 향가(鄕歌) 속의 화랑 279 Ⅲ. 향가 그리고 화랑, 함의적 동일성 283 Ⅳ. 화랑도가 추구한 인격적 지향과 불교의 영향 286 Ⅴ. 화랑정신의 본질과 불교적 의미 부여 292 Ⅵ. 결론 296 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| DOI | 10.21718/EABC.2021.45.10 |
| 點閱次數 | 55 |
| 建檔日期 | 2023.06.23 |
| 更新日期 | 2023.06.23 |
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