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| 송산 무근의 사사무애(事事無礙)적 삶 연구=A Study on Songsan Mugeun’s Life on the Unimpeded Interpretation of Particulars | ||
| 作者 | 한성열 (著)=Han, Seong-youl (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.46 n.0 |
| 出版日期 | 2021.06 |
| 頁次 | 209 - 235 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | , , , 불교 사회복지, 실천수행. |
| 關鍵詞 | 송산 무근; 화엄경; 사사무애법계 |
| 摘要 | 본 연구는 화엄경의 사사무애 사상을 통해, 한국사회와 불교사회복지학의 초석이 되었던 송산 무근의 삶을 조명하기 위하여 시도되었다. 송산이 주로 활동하던 시기는 사회경제적으로, 종단 내외적으로도 안정과 쇄신을 위한 노력이 필사적이던 80년에서 2000년대 이다. 송산은 전국이 禪 수행 열풍으로 승속 모두 선원에 관심과 시선을 집중하던 때, 세상의 한복판에서 다양한 방법으로 이타행을 하며 불교의 대승사상을 실천한 인물이기도 하다. 대승 불교에서는 세상에 섞여 자신의 수행을 완성해가는 존재를 보살이라 칭하며, 화엄 4조 징관은 『수소연의초』에서 화엄의 세계를 사종 법계(四法界)로 구분하였다. 당시의 한국불교계는 참선 중심이던 분위기에 맞물려 세상 속에서 실천수행을 하는 스님들을 ‘사판’이라 폄하하고 그들의 사상을 제대로 조명하지 못하였으니 송산 역시 많은 활동에도 불구하고 그 수행적 연구는 전개되지 않았다. 이에 본고에서는 곳곳에 흩어져 있는 송산의 활동을 취합하고 사상을 분류하여 화엄경의 실천적 보살 사상인 사사무애법계에 비추어 조명하고자 한다. 그리하여 현대사회의 변질되어가는 맹목적 신앙과 원론적 이론 앞에 종교인의 참다운 수행실천과 불교교리의 진의를 시사하고자 한다. This study was aimed to illuminate the thoughts of Songsan Mugeun who opened the door to Buddhist social welfare studies in Korea. Songsan's main activities were around 1980 to 2000 when efforts for the stability and renewal of religious order were desperate socioeconomically and longitudinally. He is also a person who realized Buddha’s ideas by performing altruism in various ways in the middle of the world when almost every monk focused their attention on the temples due to the sensation of zen training nationwide. In Mahayana Buddhism, these beings are called Bodhisattvas, and Chengguan’s footnote on Avatamsaka Article 4 in the commentary classified their world as the “realm of unimpeded interpretation of particulars”. However, despite his so many activities, let alone research on him, even my life has not been properly studied. Therefore, in this study, the traces of Songsan scattered in various places are collected, the thoughts are classified, and the ideology is assigned to the realm of unimpeded interpretation of particulars, and compared with the ideas of Bodhisattva in Avatamsaka Sutra. Thus, it is intended to suggest a return to the original stream and the essence before the blind faith that is altering in modern society. |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| DOI | 10.21718/EABC.2021.46.07 |
| 點閱次數 | 54 |
| 建檔日期 | 2023.06.22 |
| 更新日期 | 2023.06.22 |
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