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| 한국 밀교의 사교이상(事敎二相) 고찰 - 조선시대 불교의식 문헌을 중심으로=A Study on two characteristics of Noumena dealing with Phenomena for Korean Esoteric Buddhism: Focused on literatures of Buddhist ritual in Joseon Dynasty | ||
| 作者 | 강향임 (著)=Kang, Hyang-im (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 동아시아불교문화=Journal of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 卷期 | v.48 n.0 |
| 出版日期 | 2021.12 |
| 頁次 | 97 - 127 |
| 出版者 | 동아시아불교문화학회=The Association of Eastern-Asia Buddhism and Culture |
| 出版者網址 | http://www.easternasia.kr/ |
| 出版地 | Busan, Korea [釜山, 韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 위덕대학교 불교문화학과 강사 |
| 關鍵詞 | 진언염송; 금강계만다라; 태장만다라; 사상; 교상; 사교이상; Two characteristics of Noumena dealing with Phenomena; Noumena; Phenomena; Garbha-Maṇḍala; Vajradhatu-Maṇḍala; Chanting of true word |
| 摘要 | 밀교는 교상(敎相)과 사상(事相)을 함께 갖추고 있다. 근본적인 원리와 방편적인 수행이 함께함으로써, 교상과 사상의 균형적 추구를 도모한 것이다. 밀교에서 교상이라고 하면 청정법신 비로자나여래와 삼밀가지되는 이치이며, 사상이라고 하면 그 이치의 현실적 적용을 위한 여러 가지 수행상을 나타낸다. 한국은 고대 신라로부터 고려에 이르기까지 꾸준하게 전승되었던 밀교의 전승이 조선시대 불교적 상황에서는 거의 단절되다시피 하였다. 하지만 조선시대 간행되었던 불교의식 문헌에는 밀교의 교상과 사상이 곳곳에서 등장하여 불교의식의 깊이를 더해주고 있다. 모든 의식(儀式)은 교상을 기반으로 한 사상(事相)의 현현이기 때문이다. 조선시대 불교의식 문헌에 등장하고 있는 교상은 태장만다라의 오여래와 삼부, 금강계만다라의 오불, 오지, 오부, 삼십칠존 등이고 사상은 자륜관, 호마, 관상법, 수인, 관정, 삼종실지, 그밖의 수많은 진언염송 등으로 나타나고 있다. 이에 본고에서는 당해 요소가 나타나고 있는 문헌과 그 대표적인 편린의 예를 정리하였다. 이러한 밀교 사교이상의 정리를 통하여 본 조선시대의 불교는 비록 국가적 배불(排佛)의 상황이었지만, 불교의식 만큼은 현교의 사상적(思想的) 기반 위에 밀교의 교상 및 사상이 미약하나마 전승되고 있었고, 이들 중에서 각종 진언염송이 두드려져 신앙되고 있었음을 알 수 있었다. 이는 삼밀가지라는 밀교의 완전한 수행상에서 신밀과 의밀의 요소는 거의 소멸되다시피 하였으나 현교에서 수용하기 용이한 구밀의 요소만이 전승된 것이라고 할 수 있다. There are two elements of Noumena and Phenomena in Esoteric Buddhism. By combining fundamental principles and expedient practice, it is intended to pursue a balanced pursuit of Noumena and Phenomena. In esoteric Buddhism, it is a reason to be attained of three mysteries with Vairocana of Noumena, and in the case of Phenomena, it can be said that it is a variety of practices for the practical application of the reason. The esoteric tradition, which had been steadily handed down from ancient Silla to Goryeo, was almost cut off in Buddhist situations during the Joseon Dynasty. However, in the literature of Buddhist rituals published in the Joseon Dynasty, the Noumena and Pnoumena of Buddhism appear everywhere, adding to the depth of Buddhist rituals. This is because all Buddhist rituals are the Noumena of ideas based on Pnoumena. The Noumena that appear in the Buddhist ritual literature of the Joseon Dynasty are five tathāgatas and three divisions of Garbha-Maṇḍala, five buddhas of Vajradhatu-Maṇḍala, five kinds of cognition, five groups, and thirty-seven honored ones. In addition, the Pnoumena include meditative insight for wheel of words, Homa, visualization protocol, mudrā, consecration, three kinds for siddhi, and numerous other chanting of true word. Accordingly, the text summarizes the literature in which the relevant element appears and examples of its representative parts. Although Buddhism in the Joseon Dynasty was subject to national exclusion, From what we have seen through the summary of these Noumena and Phenomena, as for Buddhist rituals, the Noumena and Phenomena of Esoteric Buddhism were handed down on the ideological basis of the present religion, even if they were weak, and among them, it can be seen that various kinds of chanting of true word were particularly believed. This can be said that in the aspect of the complete practice of esoteric Buddhism called attainment of three mysteries, the elements of bodily mystery and mystery of mentation were almost cut off, but only the elements of mystery of speech, which are easy to accommodate in the prefecture, were handed down. |
| 目次 | Ⅰ. 서론 100 Ⅱ. 밀교 사교이상의 의의 101 Ⅲ. 한국 밀교의 교상(敎相) 양상 103 Ⅳ. 한국 밀교의 사상(事相) 양상 110 Ⅴ. 불교의식 문헌을 통해 본 한국 밀교의 특징 121 Ⅵ. 결론 123 |
| ISSN | 27140938 (P); 27140946 (E) |
| DOI | 10.21718/EABC.2021.48.04 |
| 點閱次數 | 233 |
| 建檔日期 | 2023.06.22 |
| 更新日期 | 2023.06.22 |
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