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| 從佛教發心與心理學動機談學習行為——以《菩薩地持經》之種性與發心為例 | ||
| 作者 | 曾稚棉 (著) |
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| 出處題名 | 解脫與療癒：佛教與心理學對話學術研討會 第十四場 |
| 卷期 | v.1 n.1 |
| 出版日期 | 2022.06 |
| 出版者 | 佛光大學佛教研究中心 |
| 出版地 | 宜蘭, 臺灣 [I-lan, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者：佛光大學佛教學系助理教授 |
| 關鍵詞 | 動機; 行為; 道種性; 《菩薩地持經》; 佛教與心理學; 學習行為 |
| 摘要 | 佛教的修學過程是一種學習的行為，無論是追求聲聞乘或大乘菩薩自利利他的修學方向與方式，佛教修學的學習行為，並非純粹只是追求生命意義上的知識了解，而是透過知識對生命的了解，轉換為行動實踐的修持，使思惟和心靈層次不斷地轉化與提升，修學者的心性透過這樣的實踐朝向正向發展。在行為背後隱藏著驅使行為產生與發展的內在原因，這個原因就是動機。雖然動機並非是決定一個人行為表現與影響發展的唯一因素，但它對行為的意義、發展和影響也是不可被忽視。本文將以《菩薩地持經》作為主要文本討論對象，探討大乘佛教菩薩道修學者的修學行為在動機與行為的機制上，兩者之間的關係以及持續修學行為背後的原因。本文聚焦的，不是心靈層次境界的探討，而是大乘菩薩道修學的行為機制，輔以心理學動機與行為的理論，也許透過另外一種語言的表達與說明，尋找佛教與心理學在這方面上 兩者之間對話的可能性。本文將探討兩個議題: 第一，菩薩道初始的發心/動機從何而來?第二，菩薩道修學過程中，修學者透過修學行為不斷地自我突破與超越，這當中是什麼樣的動機使這樣的行為得以繼續維持下去?換句話說，什麼樣的行為機制使修學者能夠持續他們的修學行動與行為?這將是本文主要討論的議題與方向。 |
| 點閱次數 | 64 |
| 建檔日期 | 2023.06.21 |
| 更新日期 | 2023.06.21 |
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