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| 作者 |
張敬川 (著)
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| 出處題名 |
中國佛學=The Chinese Buddhist Studies
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| 卷期 | n.02 |
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| 出版日期 | 2017 |
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| 頁次 | 255 - 263 |
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| 出版者 | 中國佛學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.zgfxy.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 法體; 三世; 因果; 說一切有部 |
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| 摘要 | 說一切有部認為,一切法在過去、現在、未來三世都是實有的,三世差別是由于位的不同,而區別三世位的則是法的作用。法體的作用主要不是指見、聞、覺、知等認識性功能,而是指作為"因"具有能產生果的能力。作用之所以有三世的不同,在于作為"緣"的法體本身也有三世的分別,只有當因與緣都處于現在世時,引果的功能才實際發生。法體與作用是非一非異的關系。三世是用來描述法體生滅變化的,而不是一種實在的時間。法體的實有是指在緣起關系中,因和果都是有體的,只是各自所具有的時間屬性不同。一切法都會由于因緣的不同而不斷發生變化,不變的只是法的本質規定性。 |
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| 目次 | 一、法體與三世 256
二、法體與作用 258
三、法體實有與因果律 261
結論 263 |
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| 點閱次數 | 66 |
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| 建檔日期 | 2023.06.21 |
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| 更新日期 | 2023.06.21 |
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