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| 作者 |
釋會常 (著)
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| 出處題名 |
福嚴會訊=Fuyan Journal
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| 卷期 | n.68 |
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| 出版日期 | 2022.01 |
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| 頁次 | 22 - 32 |
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| 出版者 | 福嚴佛學院 |
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| 出版者網址 |
https://www.fuyan.org.tw/index.html
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 夢; 夢的詮釋; 夢的種類; 夢的成因 |
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| 摘要 | 在佛教南北傳經論當中，對於「夢」有著不同的詮釋與主張。有關「夢」
的種類，部派間依著不同的屬性，對夢則有不同分類方法。至於夢的
成因，係屬於心、心所的作用，這是南北傳所共許的。經論中常見夢的成因
有「諸病」、「曾念」、「他力」、「分別」、「當有」等五種。前三者，
是南北傳經論當中共有的；後二者，在經論中即有些許的出入。此外，有關
夢的心識作用過程，在南北傳之間有著不同的詮釋方法。南傳最常見是十四
種作用心的說法，即五門心路有十一心（包含過去有分與現在有分），意門
心路則有三心；北傳方面，有「三心」、「五心」、「七心」、「九心」等
判攝方法，但夢屬純意門的心識作用，這是南北傳所共許的。在北傳經論方
面，由於各學派有不同的主張，因此對「夢」的詮釋也就有了程度上差異。
如在部派毘曇即偏重在分析「夢」的心識作用，因此學派之間有「夢」為實
有與非實有的諍議。大乘經論方面，偏重在以「夢」來喻說世間如夢、如幻，
重點在引導眾生認清生死輪迴的本質。至於何人有夢？雖然南北傳之間有些
許差異，但惟佛無夢則是共同的見解。 |
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| 目次 | 一、前言 25
二、佛教經論中對夢的定義 26
三、夢的種類與成因 28
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| ISSN | 20700520 (P) |
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| 點閱次數 | 63 |
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| 建檔日期 | 2023.06.20 |
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| 更新日期 | 2023.06.20 |
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