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| 阿昆達磨俱舍論的諸法假實問題 | ||
| 作者 | 溫金柯 (撰)=Wen, Jin-ke (compose) |
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| 出版日期 | 1988 |
| 頁次 | 128 |
| 出版者 | 中國文化大學 |
| 出版者網址 | https://www.pccu.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 中國文化大學 |
| 系所名稱 | 哲學研究所 |
| 指導教授 | 程兆熊=Cheng, Zhao-xiong |
| 畢業年度 | 76 |
| 關鍵詞 | 阿昆達磨=a-kun-da-mou; 俱舍論=ju-han-lun; 佛學=buddhistic-study; 形上學=metaphysics; 假=false; 實=real; 五位法=wu-wei-fa; 教育=education |
| 摘要 | 本論文論述《阿昆達磨俱舍論》對於諸法假實問題的討論。在第一章導論中，首先介紹諸法假實問題在部派佛學中的地位，指出此門題是部派佛學主要的爭論點之一，因為它是關涉各部派的形上學體系之基本問題。其次介紹諸法假實問題在部派佛教中的形成與發展，特別是與《俱舍論》有關的說一切有部與經量部之基本觀點。接著申論《俱舍論》如何規定「諸法」的基本性質和「假實」的判準；指出《俱舍論》所謂的實有法，是指在現前一剎那複合的現象中分析出來的，有作用和自體的基本元素。接著又討論《俱舍論》對諸法的各種分類方式，並綜論蘊、處、界的假實問題。第二章就《俱舍論》中最主要的諸法分類方式──五位法，討論「五位七十五法」的性質及其假實問題，呈現出《俱舍論》的色心二元論的形上學體系，並在討論中力求呈現《俱舍論》之法體論的情義。第三章就法在時間中的存在問題，討論《俱舍論》如何破斥說一切有部的「三世實有說」，而建立「週未無體、現在實有」。第四章討論「無我」的問題。先申論《俱舍論》如何直接從法體論的角度否定「我」的實有，然後陳述世親如何在「無我」的前提下解釋有情的相續性與統一性。第五章結論，綜合以上的論述，概略描繪《俱舍論》的形上學架構。 |
| 點閱次數 | 191 |
| 建檔日期 | 2023.06.08 |
| 更新日期 | 2023.06.28 |
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