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| 簡析近代儒門“三圣”與佛學思想的互動影響 | ||
| 作者 | 劉泳斯 (著) |
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| 出處題名 | 中國佛學=The Chinese Buddhist Studies |
| 卷期 | n.02 |
| 出版日期 | 2014 |
| 頁次 | 160 - 180 |
| 出版者 | 中國佛學院 |
| 出版者網址 | http://www.zgfxy.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 馬一浮; 熊十力; 梁漱溟; 儒佛關係 |
| 摘要 | 馬一浮、熊十力、梁漱溟被譽為現代新儒家的"三圣",佛學在他們各自思想體系的形成、發展過程中都發揮了重要作用,而三人的思想對近代佛學的發展變革也發揮了重要的影響。梁漱溟認為佛學理論雖好,但為貴族式的出世主義,不適合當今社會,故出佛入儒,這直接刺激了太虛、印順提出"契理契機"的人間佛教來回應梁漱溟對佛教提出的理論質疑。熊十力《新唯識論》反對個體輪回,提出眾生同源說,引發與支那內學院的大辯論;呂澂用"性覺"與"性寂"來總結這場辯論;印順認為熊十力近于"真常唯心系"。可以說,近代佛教界在以熊十力為對手進行論戰時,對中印佛學思想的特點進行了系統總結與理論升華。20世紀20年代梁漱溟、熊十力兩人的思想轉變,在一定程度上都受到馬一浮的影響,馬一浮對中國傳統文化有深入的體會,儒佛匯通最為圓融,與傳統佛教界關系最為密切,對今后儒佛關系發展有重要的啟示意義。 |
| 目次 | 一、梁漱溟早年思想的重要變化 161 二、熊十力《新唯識論》創作的思想歷程 164 三、馬一浮的學術宗旨及熊十力觀點的差異 168 四、儒門三聖與人間佛教 174 |
| 點閱次數 | 121 |
| 建檔日期 | 2023.06.07 |
| 更新日期 | 2023.06.07 |
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