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| 從《大乘玄論》看吉藏對二諦義的主張 | ||
| 作者 | 悟實 (著) |
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| 出處題名 | 中國佛學=The Chinese Buddhist Studies |
| 卷期 | n.01 |
| 出版日期 | 2014 |
| 頁次 | 133 - 161 |
| 出版者 | 中國佛學院 |
| 出版者網址 | http://www.zgfxy.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 二諦; 四重二諦; 于教二諦; 教門; 中道 |
| 摘要 | 二諦思想是中國佛教重要的思想、也是魏晉南北朝至隋唐時期最盛行的佛學思想之一。雖然在印度早期的中觀學中對"二諦"的討論并不是很明顯,但是三論(龍樹著的《中論》、《十二門論》、提婆著的《百論》)傳入中國后,對二諦的討論日趨激烈,特別是《般若經》《涅槃經》《勝鬘經》《大智度論》《法華經》等經典的闡揚,二諦思想就更為盛行。可以說,"二諦"問題是魏晉至隋唐時期最重要的佛學問題之一,也是論證"空"和建立"有"的重要理論。因此,二諦問題是佛教的中心問題,也是中國佛教的主要論題之一。吉藏作為三論宗的祖師,對"二諦"問題有必要作一番探究和回應。因為吉藏沒有自己定性的"二諦"主張,特別是關于"于教二諦"問題,更是采用總結性的批判,從而突出其般若中觀三論思想的特色與精神。 |
| 目次 | 緒言 133 一、吉藏二諦思想的背景 134 二、三論宗吉藏對二諦思想的分類 139 三、諸師釋諦及諦待不諦義 140 四、討論二諦攝法問題 147 五、點評二諦思想的得失情況149 六、吉藏批駁二諦思想的方法 151 七、三輪宗吉藏論破的目的 160 |
| 點閱次數 | 144 |
| 建檔日期 | 2023.05.31 |
| 更新日期 | 2023.05.31 |
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