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| 三昧耶戒の戒体説についての一試論―真言行者の資格とは何か―=An Essay on Views about the Essence of the Precepts of Sanmayakai | ||
| 作者 | 山尾宥勝 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 智山学報=Journal of Chizan Studies=智山學報 |
| 卷期 | v.71 |
| 出版日期 | 2022 |
| 頁次 | 195 - 213 |
| 出版者 | 智山勧學會 |
| 出版者網址 | https://www.chisankangakukai.com/ |
| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 日文=Japanese |
| 摘要 | 戒体とはもともと経典にある概念ではなく、後代の論師が徐々に発展させたものであり、灌頂において授与される密教戒の戒体についても、経論には明確に説かれてはいない。先行研究によれば、戒体思想の淵源には、僧団員とそれ以外とを分けるものとしての意義がある。この意義を密教戒について当てはめれば、入壇の資格即ち真言行者となる資格とは何かということと、それはどのようにして授与されるのかが問題となる。これらの点について考察することで、密教戒についてより整理して議論することができる。本論では主に『大日経疏』や空海『三昧耶戒序』の教説によりながら、律蔵の視点も取り入れて、三昧耶戒の戒体説に対する新しい視点を提示した。結論では、入壇の初めに授与されるのは、身口意の三業を諸仏に捧げよという教戒であり、それは空の智慧によって実現される。灌頂入壇においては、勝義菩提心の象徴の授与が重要な意味を有すると考えられる。 The kaitai, or essence, of the precepts is not a concept originally present in the scriptures. It was gradually developed by later generations of masters. Even the kaitai, of the precepts of Mikkyo (Esoteric Buddhism) given in the kanjo (abhisheka, the ceremony for conferring precepts onto a person), are not clearly explained in the scriptures. According to previous research, the root of the concept of kaitai lay in the importance of distinguishing the members of the sangha or monastic order from other people. Consequently, when considering the kaitai of the precepts of Mikkyo, the problem lies in identifying the criteria that qualify one for nyudan (to climb the platform and receive the precepts)—the criteria to become a Shingon ascetic—and how such attainment is granted. By considering these points, one can further organize and discuss views on the kaitai of Mikkyo. In this paper, while taking as basis the doctrine of Dainichikyosho and referring to the understanding of the precepts of Mikkyo of master Donjaku of the Edo era, we present a new perspective on the views pertaining to the essence of the precepts of Sanmaya-kai. We conclude that the San-shi-wu-zhang-ai-zhi-jie is an exhortation to dedicate and surrender the sangyo (or three activities) of action, speech, and thought to the various Buddhas. For this, an understanding of ku (or emptiness) is essential. Therefore, in kanjo, the conferring of the symbol of shogi bodaishin (awakening the desire for ultimate truth and bodhi-mind or spiritual consciousness) is considered the origin of kaitai hottoku (awakening and realizing the essence of the precepts). |
| 目次 | 抄録 195 一 はじめに 195 二 戒体について 197 三 菩提心を戒体とする 199 四『大日経疏』の空慧という戒 200 五『三昧耶戒序』にみる観察の意義 204 六 入壇の資格たる真言 205 七 四重禁戒と捨戒について 208 七 おわりに 209 戒体と三昧耶戒に関する参考文献 210 註 210 |
| ISSN | 02865661 (P) |
| DOI | https://doi.org/10.18963/chisangakuho.71.0_195 |
| 點閱次數 | 522 |
| 建檔日期 | 2023.05.26 |
| 更新日期 | 2023.05.26 |
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