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| 『釈摩訶衍論』における摩訶衍と大乘―何故「釈摩訶衍論」なのか―=The Mahāyāna（摩訶衍）and the Great Vehicle（大乘）in the Shi moheyan lun（釈摩訶衍論）:Why is the Title “The Expiation of the Moheyan lun（釈摩訶衍論）”? | ||
| 作者 | 金知姸 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 智山学報=Journal of Chizan Studies=智山學報 |
| 卷期 | v.69 |
| 出版日期 | 2020 |
| 頁次 | 0175 - 0186 |
| 出版者 | 智山勧學會 |
| 出版者網址 | https://www.chisankangakukai.com/ |
| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 日文=Japanese |
| 關鍵詞 | 『釈摩訶衍論』; 『大乘起信論』; 注釈書; 摩訶衍; 大乘; 不二摩訶衍; 十六所入法 |
| 摘要 | 『大乘起信論』の注釈書である『釈摩訶衍論』は、題名だけではなく本文においても『起信論』を「摩訶衍論」と称して、『釈論』の独創的な「摩訶衍」の理解を表わしている。これを明らかにするために、『起信論』に「摩訶衍」が使われている箇所に関する慧遠、元曉、法藏、曇曠、太賢、宗密、眞界、『釈論』の解釈を検討する。その結果、『釈論』を除いた他の注釈書は『起信論』を解説しながら「摩訶衍」を「大乘」に置き換える共通した傾向を示している。しかし『釈論』は「摩訶衍」を使用した部分は、そのまま「摩訶衍」をもって述べている。なぜなら、摩訶衍[利根]を大乘[鈍根]より上位として設定し、「摩訶衍」で新しく作られた概念の不二摩訶衍と十六所入法を含ませて範囲が広げられているのである。故に、『釈論』に『起信論』は大乘より広範囲で秀勝な「摩訶衍」を説明する論になり、題名を「釈大乘起信論」よりも「釈摩訶衍論」にしたと推定される。 The Shi moheyan lun, which is a commentary on the Daijō Kishinron (“The Awakening of Faith in Mahāyāna”; Ch. Dasheng qixin lun), refers to the Kishinron in both its title and its text as “moheyan lun” (i.e., “Treatise on Mahāyāna”) and demonstrates the Shi moheyan lun’s unique understanding of moheyan (i.e., “Mahāyāna”). To clarify this, I examine interpretations of the Shi moheyan lun by the priests Huiyuan, Wonhyo, Fazang, Tankuang, Daehyeon, Zongmi, and Zhenjie in relation to passages in the Kishinron in which the term “moheyan” is used. I found that commentaries other that the Shi moheyan lun show a common tendency to replace “moheyan” (Jp. makaen) with “da sheng” (Jp. daijō). However, the parts where the Shi moheyan lun uses the former term do so without any change. This is because moheyan [intelligence] is privileged over da sheng [dullness], and in moheyan, the scope has been expanded to include newly coined concepts of non-dual Mahāyāna and jūrokusen nippō. Therefore, this means that the Shi moheyan lun argues that the Kishinron explains a broader and more magnificent “moheyan” (i.e., “Mahāyāna”) than is encompassed by the term “da sheng” (Jp. daijō), which is why the work was entitled Shi moheyan lun rather than Shi dasheng qixin lun. |
| 目次 | 抄録 175 1. はじめに 175 2. 『起信論』注釈に見える「摩訶衍」の理解 176 3. 『釈論』の「摩訶衍」に対する解釈 181 4.『釈論』の摩訶衍世界 183 ５. まとめ 186 |
| ISSN | 02865661 (P) |
| DOI | https://doi.org/10.18963/chisangakuho.69.0_0175 |
| 點閱次數 | 219 |
| 建檔日期 | 2023.05.17 |
| 更新日期 | 2023.05.17 |
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