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性空分流與空有之爭——《印度之佛教》第十六章之第二、三節 |
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| 作者 |
釋悟殷 (著)
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| 出處題名 |
福嚴會訊=Fuyan Journal
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| 卷期 | n.15 |
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| 出版日期 | 2007.07 |
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| 頁次 | 83 - 129 |
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| 出版者 | 福嚴佛學院 |
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| 出版者網址 |
https://www.fuyan.org.tw/index.html
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 目次 | 壹、前言
貳、印順導師判攝佛法的理論原則
參、性空學派之分流
一、破敵方法
二、煩惱障與所知障
三、人無我與法無我
四、小結
肆、清辨與唯識學的關係
一、解說「唯心」
二、評唯識的現觀次第(評實踐方法)
三、指責圓成實是「似我真如」
四、解說遍計所執、依他起、圓成實義
伍、月稱與唯識學的關係
一、論證經說「唯心」乃顯示有情以心為主
二、論證《楞枷經》「外境悉非有」，是為對治貪著外境之有情
三、評《解深密經》過計執、依他起、圓成實三自性說，是不了義教
四、以根性利鈍會通《解深密》的三時教說
五、阿賴耶識教是悟入甚深法性的方便
六、評唯識學者陳那立自證分之過失
七、小結
陸、後記 |
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| ISSN | 20700520 (P) |
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| 點閱次數 | 130 |
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| 建檔日期 | 2023.05.10 |
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| 更新日期 | 2023.05.10 |
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