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| 印度教的濕婆神形象在佛教中的轉化與意義=The Transformation and Meaning of the Image of India’s Śiva in The Transformation and Meaning of the Image of India’s Śiva in Buddhism | ||
| 作者 | 張慎涵 (著)=Chang, Shen-han (au.) |
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| 出版日期 | 2010 |
| 頁次 | 117 |
| 出版者 | 玄奘大學 |
| 出版者網址 | https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw |
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 玄奘大學 |
| 系所名稱 | 宗教學系碩士班 |
| 指導教授 | 陳一標 |
| 畢業年度 | 98 |
| 關鍵詞 | 林伽; 樓陀羅; 濕婆; 摩醯首羅; 大自在天; 自在天; 他化自在天; 摩訶迦羅; 大黑天 |
| 摘要 | 濕婆的形象及分身十分地繁多，在印度、中國、西藏、日本等地，各自都有著濕婆神相關的信仰存在。然而雖然同為濕婆神相關的信仰，其形象、象徵意義、甚至名稱都截然不同。也因此本論文將試著針對這些諸多不同的形象，做一釐清、研究與探討。 本論文共分為了五個章節。第一章為序論，主要是介紹本論文的動機、目的、相關範疇、以及研究方法。第二章為印度教中的濕婆，主要是以介紹印度中濕婆神的起源與其象徵含意之探討。第三章為佛教中的濕婆，主要是針對佛經中有關於濕婆神的別稱，大自在天的形象問題做一釐清與整理的動作。第四章為密教中的濕婆，主要是針對於濕婆另一別稱，大黑天的部份的諸多形象作一整理與探究。第五章為結論，主要是針對前三章做一整理及總結。 神、佛、菩薩、護法神等諸多人們所崇拜與敬畏的對象，往往會隨著其流傳的範疇而改變。通常越廣其形象亦會跟著有著越多的變化，並在不知不覺間，與該地區的本土文化作一結合。而這些各種的形象差異，也正是反應了該地區人們的宗教信仰，及生活、文化的相異之處。也因此研究此些形象上的轉變，亦是一種了解該地區、該時代的人們的方式之一。 |
| 目次 | 第一章 序論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 研究範圍、方法及相關辭彙定義 3 第三節 架構與內容 4 第四節 前人研究回顧 5 第二章 印度教中的濕婆 7 第一節 創造與生產的象徵－林伽崇拜 7 第二節 濕婆的前身－暴風雨神樓陀羅 14 第三節 破壞之神－濕婆 16 第四節 小結 29 第三章 佛教中的濕婆 32 第一節 模糊不清的名稱 32 第二節 佛經中的天界觀念 37 第三節 變化以自娛－化樂天（自在天） 45 第四節 第六天魔王－他化自在天 56 第五節 統治三千大千世界的聖者－大自在天 64 第六節 小結 70 第四章 密教中的濕婆 76 第一節 戰鬥之神－大黑天 76 第二節 西藏及唐卡中的大黑天 84 第三節 日本所盛行的大黑天 87 第四節 小結 102 第五章 結論 103 附件一 107 參考文獻 113 圖一：獸王印章 10 圖二：坐姿的瑜伽行者印章 10 圖三：三頭怪獸印章 10 圖四：象頭神格涅沙 22 圖五：舞王濕婆 25 圖六：大自在天 66 圖七：六臂藍色身大黑天 87 圖八：四臂大黑天 89 圖九：綠身色大黑天 90 圖十：白身大黑天 91 圖十一：寶帳護法 92 圖十二：大黑天 98 圖十三：濕婆神形象關係圖 105 |
| 點閱次數 | 263 |
| 建檔日期 | 2023.04.12 |
| 更新日期 | 2023.04.12 |
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