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| 笑庵觀復對澄觀判教觀的維護 - 以《華嚴經大疏玄文隨疏演義鈔會解記》為中心=A Defense of Chengguan 澄觀’s Doctrional Classification Theory by Xiaoyan Guanfu 笑庵觀複 : Focusing on the Huayan jing dashu xuanwen suishu yanyi chao huijie ji 華嚴經大疏玄文隨疏演義鈔會解記 | ||
| 作者 | 邱興潔 (著)=Qiu, Xing-jie (au.) |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2022 |
| 頁次 | 294 - 307 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者簡介：邱興潔，雲南民族大學馬克思主義學院講師 |
| 關鍵詞 | 笑庵觀覆; 神智從義; 澄觀; 華嚴宗; 判教 |
| 摘要 | 宋代時期，佛教各宗派間雖呈現出一定程度的合流趨勢，但各宗 仍有強烈的宗派意識，各宗僧人常利用判教進行宗派間的優劣評定。北宋天台宗 僧人神智從義在《法華經三大部補注》中針對華嚴宗四祖澄觀的某些判教觀點進 行了評破。神智從義的評破引起了華嚴宗僧人笑庵觀覆的回應。笑庵觀覆在《華 嚴經大疏玄文隨疏演義鈔會解記》中就《華嚴經》的“根本”地位、“頓頓”之說， 以及有關《凈名經》“不思議”的問題進行了華嚴宗立場的說明。通過神智從義 與笑庵觀覆有關判教方面的論爭，可以一窺宋代時期天台與華嚴兩宗在判教上的 具體分歧。 |
| 目次 | 一、神智從義與笑庵觀覆的生平 295 二、《華嚴經》“根本”地位 296 （一）澄觀對《華嚴經》的判釋 296 （二）神智從義的駁難 298 （三）笑庵觀覆的回應 299 三、《華嚴經》“頓頓”之辨 301 （一）澄觀的“頓頓”之說 301 （二）“頓頓”與“漸頓” 302 四、“不思議”之爭 305 五、總結 306 |
| 點閱次數 | 200 |
| 建檔日期 | 2023.04.06 |
| 更新日期 | 2023.04.06 |
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