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| 三昧と阿闍梨：三昧と生活規範2=Samadhi and Acary | ||
| 作者 | 小山典勇 (著) |
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| 出處題名 | 智山学報=Journal of Chizan Studies=智山學報 |
| 卷期 | v.38 |
| 出版日期 | 1989.03.31 |
| 頁次 | A39 - A51 |
| 出版者 | 智山勧學會 |
| 出版者網址 | https://www.chisankangakukai.com/ |
| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 日文=Japanese |
| 摘要 | 間もなく興教大師の850年御遠忌を迎え,観法が脚光を浴びている,しかしその意味が論じられているとは言いがたい。観法の意義を根本的に問うことから始めてみようではないか。そこで 1 宗教(宗教者,その体験)と日常生活(知的な営み,ものの見方および具体的行為)とのかかわりを考察する。それは真言行者とその生活の在り方を問うことになろう。2 今は考察の事例として《般舟三昧経》を取り上げ,前項の1課題を検討する。3 考察の手掛かりとして,筆者がこれまで取り組んできた「パクティ信仰のあり方」をあらかじめ紹介し,比較していくことにしたい。パクティ信仰は最高存在(あるいはその化身)を情的に精神集中して,それとの一体感でありその法悦である。またそこに至る経緯(修行,実践),結果(法悦)でもある。宗教的には常時一体帯感を味わうことが目指されるであろう。その道筋は時に伝統的社会規範,生活規範と衝突することを避けられない。法悦は内面に蓄積され,行為規範となってあふれ出ることになるからである。そのエネルギーは社会を動かして行く原動力となろう。おおよそこのような展開を書くことができよう。4 《般舟三昧経》は大乗初期の,三昧をテーマとする経典群の1である。「現在諸仏悉在前立三昧」とは何か,仏を見るとは,そして仏を見た人はどんな生活をするかの各項について,考察しよう。5 これまで《般舟三昧経》に対する関心は,a阿弥陀仏が登場しているので浄土関係,b三昧については止観に着目して天台関係が主に考察している。したがって経の全体像を理解し,さらに1の課題を検討することは意味があると考える。テキストは3巻本を用いる。 |
| 目次 | はじめに 40 Ⅰ 40 Ⅱ 41 Ⅲ 49 註 51 |
| ISSN | 02865661 (P) |
| DOI | https://doi.org/10.18963/chisangakuho.38.0_A39 |
| 點閱次數 | 238 |
| 建檔日期 | 2023.03.31 |
| 更新日期 | 2023.03.31 |
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