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| 聖地移植：日治時期巡禮文化的發展與變異=Transplanting Holy Lands: The Development and Variations of Pilgrimages During the Japanese Period | ||
| 作者 | 林承緯 (著)=Lin, Cheng-Wei (au.) |
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| 出處題名 | 2011 東方文化遺址保護聯盟台北國際學術研討會「從南亞到台灣—文化資產．歷史記憶．佛教藝術」論文集 |
| 出版日期 | 2012 |
| 頁次 | 615 - 652 |
| 出版者 | 國立臺北藝術大學 |
| 出版者網址 | https://w3.tnua.edu.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 朝聖之道=Pilgrimage; 巡禮與遍路=Saigoku-Sanjuusansho and the Shikoku pilgrimage; 日本佛教=Japanese Buddhism; 文化遺跡=Cultural Relic Sites; 佛教藝術=Buddhist Art; 石佛 |
| 摘要 | 朝聖、巡禮為世界各宗教共有的宗教行為，不論是在東方佛教原鄉的印度佛跡巡禮，或是中國的聖地巡遊及日本佛教的巡禮遍路，皆為東方宗教朝聖文化的代表。一方面，存在於西方世界的伊斯蘭教麥加朝聖、基督教的聖地牙哥朝聖，或是與猶太教共有的耶路撒冷朝聖，同樣也透過徒步巡禮聖地等宗教行為，達到其宗教意義的實踐。日本佛教的巡禮傳統源起於平安時期僧侶的苦修，如此的宗教文化及其相關造型物，在日治初期隨著日本佛教在臺的發展及日本人的移居，間接將日本佛教庶民化中最著名的西國巡禮、四國遍路，移植到異地的臺灣。如今這些宗教遺跡仍散佈於臺北、基隆、新竹、宜蘭及花蓮等地，不過隨著時空、環境及信仰的轉換，這些移植於日本佛教體系下的宗教巡禮文化，早已脫離了原有的文脈，特別是伴隨巡禮、遍路文化而遺留在臺灣各地的石佛、碑石等宗教造形，成為了追憶臺灣日治時期聖地移植這段歷史記憶重要的遺跡。 本文著眼於今日現存於臺灣的日本巡禮相關遺跡，透過文獻史料分析及實地田野調查所得，闡述日本佛教巡禮遍路文化的發展軌跡，同時也嘗試對現存遺址物件的材質、造形、構造所呈現的變化及特徵展開分析，力求以具體的「物體」來探究抽象的「信仰」、「行為」的可能。藉此本研究，重新再現源起南亞印度，日後經歷東傳之徑，最終於二十世紀初葉曾短暫落腳於臺灣的佛教朝聖文化的原貌。 |
| 目次 | 摘要 617 壹、 研究的目的與展開 618 一、 研究背景與對象 618 二、 研究成果概述 619 貳、 日本巡禮文化 621 一、 聖地與朝聖巡禮 621 二、 巡禮與遍路的構造 624 三、 聖地移植與地方靈場 627 參、 日治時期巡禮文化的形成 629 一、 日治時期日本佛教的發展 629 二、 新西國靈場的成立 631 肆、新西國靈場在臺的傳承與變遷 633 一、基隆的新西國靈場 634 二、宜蘭的新西國靈場 636 三、臺北的新西國靈場 640 四、新竹的新西國靈場 645 伍、臺灣新西國靈場的發展特徵及變異 648 參考書目 650 |
| ISBN | 9789860351088 (pbk); 9789860351095 (hc) |
| 點閱次數 | 525 |
| 建檔日期 | 2023.03.25 |
| 更新日期 | 2023.03.25 |
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