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| 作者 |
白冰 (著)
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| 版本項 | 初版 |
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| 出版日期 | 2022.05.01 |
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| 頁次 | 255 |
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| 出版者 | 中國社會科學出版社 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 北宗神秀禅法思想在中國佛教曆史上具有重要地位，在禅宗早期發展當中，代表了禅宗思想的主流，被唐代皇室尊爲官禅，其禅法思想中的“漸悟修持”甚至影響到了宋明理學。在禅宗史上，北宗神秀禅法常與南宗慧能並提，合稱爲“南頓北漸”。“北漸”指神秀的漸悟思想，神秀通過“漸悟修持”解決了人性如何與佛性相合一的問題。從宗派融合角度來說，“漸悟修持”與淨土的層級也有一一對應的關系，從不覺的雜穢土到究竟覺的純淨土，正是體現了神秀的“漸修”理路。 |
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| 目次 | 前言 1
第一章神秀的活動及歷史分析 1
第一節神秀生活的時代背景 1
第二節神秀生平及相關文獻 3
第三節神秀的活動 12
第四節神秀和法如的關係分析 17
第五節神秀和朝廷合作的動機分析 19
第二章神秀禪法思想淵源 21
第一節劉宋譯《楞伽經》對神秀禪法思想的影響 21
第二節求那跋陀羅､達摩､慧可､僧璨對神秀禪法思想的影響 41
第三節道信､弘忍禪法對神秀北宗的影響 51
第三章神秀禪法思想之自心緣起論 72
第一節自心緣起論——一切諸法唯心所生 72
第二節 “自心緣起”不同於“真如緣起”78
第三節 “自心緣起”類似於“阿賴耶識緣起”84
第四章神秀禪法思想之漸悟修持論 89
第一節“漸悟修持”論——從“不覺”到“究竟覺”89
第二節漸悟修持論理論探源:梁譯《大乘起信論》的“覺性”思想 97
第三節漸悟修持論與天台宗分證成佛的關係 116
第五章神秀禪法思想之淨心成佛論 124
第一節淨心成佛論——心性本來清淨 124
第二節 “淨心成佛”理論探源 130
第三節關於“淨心成佛”的問題 137
第六章神秀與慧能的禪法思想比較 149
第一節神秀與慧能本體論上的比較 149
第二節神秀與慧能的修持論比較 154
第三節神秀與慧能的“唯心淨土”思想 163
第四節關於慧能禪法的一個問題:無念為何又念念相續? 166
第七章神秀禪法思想對普寂的影響 169
第一節普寂的生平及文獻 169
第二節以神秀､普寂為代表的北宗禪法 173
第三節神秀､普寂系的法嗣傳播 175
第八章神秀禪法思想與西方哲學的溝通 178
第一節以康德“二元”論哲學分析神秀“漸悟修持”思想 178
第二節從現象學的角度分析神秀禪法的修持思想 191
第九章關於神秀禪法思想的兩個問題 203
第一節神秀禪法中的“定”與小乘“定”有何區別? 203
第二節神秀的“成佛”與竺道生的“成佛”有何區別? 221
第十章神秀禪法思想的歷史評價 228
第一節“宗教市場”角度:“淨心成佛”與北宗興盛 228
第二節邏輯理路角度:“漸悟修持”與程朱理學 234
第三節宗派融合角度:禪淨合一的“唯心淨土” 237
結語 244
參考文獻 247
後記 254
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| ISBN | 9787520397285 (平裝) |
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| 點閱次數 | 134 |
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| 建檔日期 | 2022.10.28 |
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| 更新日期 | 2022.10.28 |
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