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| 法上及慧遠心識思想之探討 | ||
| 作者 | 余淑芳 (著) |
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| 出處題名 | 全國佛學論文聯合發表會論文集（第27屆） |
| 出版日期 | 2016.09 |
| 頁次 | (A9 - 1) - (A9 - 15) |
| 出版者 | 福嚴佛學院 |
| 出版者網址 | https://www.fuyan.org.tw/ |
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為華梵大學東方人文思想研究所博士班。 |
| 關鍵詞 | 法上; 慧遠; 阿梨耶識; 真妄和合; 無為法 |
| 摘要 | 法上是地論南道的重要思想家，地論師的著作大多在戰火及滅佛運動中湮滅。所幸法上《十地論義疏》殘卷仍留存於世，此對於了解地論南道的思想彌足珍貴。法上的唯識思想中，最引人關注的一點為「第七阿黎耶識」。依後期唯識學的講法，阿賴耶識係第八識，末那識為第七識。將第七識當作阿黎耶識究竟是法上對於唯識的了解不夠深入，以致錯解第七識為阿黎耶識；抑或第七阿黎耶識，是唯識思想發展過程中曾經存在的一個短暫說法，殊值探討。其弟子慧遠是否繼承其師法上之心識思想亦是本文關注的重點。本文探討之問題如下：一、從法上第七阿梨耶識出發，探討其是否具有經典依據；二、探討淨影慧遠對法上心識思想的繼承及開展；三、以有為法、無為法分立的觀點，探討法上及慧遠地論師的解脫理論。佛教中之如來藏系，在「心識結構」上採取「真妄和合」立場，對於有為法及無為法如何結合一事，產生了解釋上較大的困難。筆者以法上及慧遠的心識思想為例，探討其解脫學上的根本困境。本文首先分析法上在世時流傳的經論，了解其接觸的思想，再透過解析原典，筆者試圖找出影響法上心識思想的線索，以了解法上第七阿賴耶識思想是否有所本或經典依據；進而分析法上的心識思想是否能合理解釋解脫的原理及方法。最後，再探討其弟子淨影慧遠對法上心識思想的承繼及開展，並探討其解脫學原理，以了解地論南道早期心識思想之演變。 |
| 目次 | 一、前言及背景說明 A9-2 二、法上《十地論義疏》的心識思想 A9-3 三、《深密解脫經》、《楞伽經》、《勝鬘經》心識思想分析 A9-6 四、淨影慧遠對法上心識思想之繼承及改造 A9-9 （一）第九識及本識的安立 A9-10 （二）阿梨耶識安立於第七、第八識的不同 A9-11 （三）解脫的原理及方法 A9-11 五、結論 A9-13 參考文獻 A9-15 |
| 點閱次數 | 585 |
| 建檔日期 | 2022.10.26 |
| 更新日期 | 2023.09.27 |
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