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| 청대의 불교정책과 거사불교=Buddhist Policy and the Reclusive Buddhism in the Qing Dynasty | ||
| 作者 | 서인범 (著)=Seo, In-beom (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 불교학보=佛教學報 |
| 卷期 | v.47 n.0 |
| 出版日期 | 2007.08 |
| 頁次 | 171 - 198 |
| 出版者 | 동국대학교 불교문화연구원=Institute for Buddhist Culture |
| 出版者網址 | https://abc.dongguk.edu/kbri/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대학교 사학과 교수 |
| 關鍵詞 | 청대=淸代=Qing Dynasty; 거사불교=居士佛敎; 승도=僧道=sengdao; 중국 사찰=中國 寺刹; 양문회=楊文會; 팽소승=彭紹升; 승록사=僧錄司; 도첩제=度牒制; the Reclusive Buddhism; Senglusi; Dudiezhi |
| 摘要 | 청대의 황제들도 명대의 황제들처럼 僧錄司라는 불교교단를 통해 불교를 통제하였다. 그 위에 度牒制를 엄격히 시행하여 일반 백성들이 승려가 되는 것을 금지하였다. 일반 백성이 사찰에 몰래 숨어들어가 세금을 회피하거나, 죄를 지은 자와 무뢰배들이 몰려들어 풍속을 해칠 것을 우려하였기 때문이다. 또한 사찰 건립도 통제하였으나, 실상 그 내면을 들여다보면 황제나 황실은 불교를 신봉하고 돈독하게 믿어 많은 사찰을 건립하거나 편액을 하사하였다. 그런데 강희연간 이후 지식인의 사상을 통제하는 文字의 獄이 시작되자 재가불자를 중심으로 하는 거사불교가 발흥하게 된다. 거사불교는 중국 문화의 중심 지대이자 불교의 무대이기도 한 강남지역 출신이 대부분을 차지하였다. 또한 팽소승의 거사전에 실려 있는 인물들은 유교의 지식을 몸에 지닌 諸生이나 한림원 수찬 등 지식인이었다. 그리고 청대 거사들도 명대의 거사처럼 대체적으로 금강경이나 아미타경, 그리고 화엄경을 읽었던 것으로 보인다. 이 거사불교의 특징은 학술사상과 종교 활동에 있다. 이들은 문헌을 수집하고, 자신들의 정치적․경제적 우세를 이용하여 經書를 인쇄하고 法會를 조직하였다. 불교를 가르치는 교육기구를 개설하고 불교 간행물을 창간하여 불교적 영향을 유지하려고 하였다. In the Qing Dynasty Buddhism was controlled by the Emperors through the use of the Senglusi(僧錄司), in a similar way to the system previously used by the Ming Dynasty. This system included the strict enforcement of Dudiezhi(度牒制), which restricted ordinary citizens from becoming monks. The enforcement of Dudiezhi effectively stopped tax evaders, wanted criminals and the generally lazy from receiving immunity from the law by becoming Buddhist monks. Although this may be perceived as a move to slow the expansion of Buddhism, it is far from the truth as the royal family were devout followers of the Buddhist faith. The Reclusive Buddhism, a minority group during the time of the Ming Dynasty, gradually grew in power throughout the reign of the Qing Dynasty, and eventually became a dominant group in the Buddhist faith. During the Qing Dynasty the quality of Buddhist monks deteriorated; in relation the Reclusive Buddhists gained in quality and rose in position. The characteristics of the Reclusive Buddhism could be seen in their intellectual ideologies and their religious involvements. The Buddhist using their wealth and political influence, collected many documents and manuscripts regarding Buddhism, printed the teachings of Buddha and organised meeting sessions where the teachings of Buddha could be learnt. They also oversaw the creation of educational institutes from which they could learn about Buddhism, and used religious publications to spread their influence. |
| 目次 | I 머리말 173 II 청 황실의 불교관 175 III 僧錄司의 편성과 도첩제 180 IV 사찰 조영의 통제 186 V 거사불교의 발흥 188 VI 『거사전』의 분석 193 VII 맺음말 195 |
| ISSN | 12261386 (P) |
| 點閱次數 | 117 |
| 建檔日期 | 2022.10.22 |
| 更新日期 | 2022.10.22 |
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