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| 근대기 僧伽의 교육체제 변혁과 자주화운동=A change, independence and movement of Joseon modern temple`s educational system | ||
| 作者 | 李起雲 (著)=Lee, Ki-woon (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 불교학보=佛教學報 |
| 卷期 | v.48 n.0 |
| 出版日期 | 2008.02 |
| 頁次 | 177 - 208 |
| 出版者 | 동국대학교 불교문화연구원=Institute for Buddhist Culture |
| 出版者網址 | https://abc.dongguk.edu/kbri/ |
| 出版地 | Korea [韓國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 韓文=Korean |
| 附註項 | 저자정보: 동국대 불교문화연구원 연구교수 |
| 關鍵詞 | 강원=Gangwon=講院=a temple studying Buddhism theory; 선원=Seonwon=禪院=a temple practicing Zen; 중앙학림=central school system; 지방학림=rural school system; 총림; 보통학교; 불교전문학교; 한용운=Han Yong-un=韓龍雲; 자주화; 불교교육개혁론; 교육제도; 3.1운동; Thirty big temples=30本山; Kim Beop-rin=金法麟 |
| 摘要 | 조선후기 전통적인 불교 승려들의 교육제도는 세 가지 수업방법이었다. 첫째는 念佛門이고, 둘째는 간경문이며, 셋째는 參禪門이었다. 그후 사찰에는 禪院과 講院이라는 교육기관이 만들어졌고, 이들 수업방법은 禪과 敎學을 겸하여 배우는 교육제도였다. 강원은 碧松智儼에 의하여 沙彌科 四集科 四敎科 大敎科의 네 과정을 수업하도록 했다. 이 과정은 총 10여년 동안 공부하고, 다음에는 자신의 뜻에 따라 전문과정인 隨意科를 선택하여 수업한다. 선원은 구족계를 받은 승려로 강원의 사교과 대교과를 수료하고 입학하였다. 조선 근대기 승려의 교육제도는 기존의 강원과 선원중심에서 학림체제로 전환되었다. 학림은 중앙학림과 지방학림이 30본산을 중심으로 세워져, 전체로 보면 선원 강원과 중앙의 불교전문학림과 지방학림 보통학교의 叢林體系를 이루었다. 곧 중앙에서는 불교계 최초의 근대식 학교로 명진학교가 설립되고, 지방 본말사를 중심으로 지방학림과 보통학교가 세워졌다. 이후 명진학교는 중앙학림 불교전문학교로 변화하여 오늘날 동국대학교의 전신이 되었다. 총림체제는 보통학교-지방학림 중앙학림의 교육체계를 갖추었다. 이러한 교육제도의 변혁은 선각자들의 끊임없는 교육 개혁운동에 영향을 받았다. 근대기 교육개혁 운동은 한용운의 불교교육개혁론과 박한영의 불교교육 혁신운동, 그리고 조종현의 강원개혁안과 허영호의 교육제도의 근대화 운동을 들 수 있다. 근대의 불교 교육계는 일제의 간섭을 배제하고 자주 독립하려는 강한 의지를 지니고 있었다. 주체성 교육과 자주 독립의지로 인해 이들 불교학교의 교수와 학생들은 3.1운동을 주도적으로 이끌었다. 그 예로 한용운 김법린 김상헌 등의 승려들은 서울에서 만세운동을 한 후 지방의 사찰로 내려가 만세운동을 확산시켰다. 이를 통해서 근대 불교 교육계의 자주화 의지를 알 수 있다. There were three ways of lectures about Buddhists' traditional education system. It was how to pray to Amida Buddha, how to read the Sutras, and how to practice the Zen cult. Students could learn this course with studying Zen and magisterium. After that, educational institutions called Seonwon(禪院, a temple practicing Zen) and Gangwon(講院, a temple studying Buddhism theory) were established at temples. There were four courses (Samigwa沙彌科, Sajipgwa四集科, Sagyogwa四敎科, Daegyogwa大敎科) to be studied at Gangwon by Byeoksongjieum(碧松智儼). These courses should be studied for ten years and then a monk could choose an elective course as a special curriculum. Requirements to enter into Seonwon are to be Buddhist monks who got Gujokgye(具足戒) after getting certifications of Sagyogwa and Daegyogwa at Gangwon. The education system of Joseon modern time took new study and culture on the basis of traditional Gangwon and Seonwon, and it resulted in having normal schools and the special one(Gangwon). The educational system had been changed into a whole education system with thirty big temples(30本山) under the occupation from Japan. The traditional educational system(Gangwon and Seonwon) was reorganized into the modern ones, which were called “central school system(中央學林)” and “rural school system”(地方學林). The educational content of modern Buddhism is as follows. First, it is to keep and develop traditional education system on the basis of Zen study. Second, it is to modernize and protect the traditional culture of Buddhism. Third, it is to popularize Buddhism. Modern Buddhism schools had a tough spirit to be independent from Japan. Some professors and students of these Buddhism schools were the ones who leaded the independence movement of March 1st, 1919. Buddhist monks such as Han Yongun(韓龍雲), Kim Beoprin(金法麟), Kim Sangheon(金商憲) joined in the movement in Seoul and spreaded the movement to rural areas as they went to big temples there. Through this activity, we can recognize how independent the modern Buddhism educational system was. |
| 目次 | I. 緖言 179 II. 傳統僧伽 교육체제 179 1. 山中佛敎시대 三門修業 179 2. 禪敎兼學의 전통승가 교육제도 180 III. 僧伽의 敎育體制 變革 182 1. 승가의 學林設立 182 2. 일제 강점기 叢林體制의 變革 184 IV. 승가의 교육 개혁의지와 자주화 운동 193 1. 승가의 교육개혁론 193 2. 근대 교육계의 자주화 운동 198 V. 結語 201 |
| ISSN | 12261386 (P) |
| 點閱次數 | 134 |
| 建檔日期 | 2022.10.21 |
| 更新日期 | 2022.10.21 |
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