이 논문은 초기 불교 미학을 초기불교경전인 아함경과 니카야에 나타나는 개념인 '味'와 'rasa' 그리고 'assāda'를 중심으로 해서 연구하고자 하였다. 그 결과 진행된 주요 연구 내용은 다음과 같다. 1. 인도미학의 핵심 키워드인 라사(rasa)와 아함경의 ‘味’를 비교하여 초기불교경전와 인도미학의 공통점과 차이점에 대한 연구하였다. 2. 초기불교에서는 미 혹은 미의식에 대한 부정적 평가 뿐만 아니라 긍정적인 논의가 있다는 것을 연구하였다. 3. 인도미학의 중심개념인 ‘rasa’와 대비하면서 초기불교미학연구를 위한 기본적 개념으로 ‘味’를 부각시키고 초기불교의 美에 대한 긍정적 관점을 ‘一味’라는 개념을 통해 소개하였다. 4. 서양의 미학 개념 중의 하나인 ‘taste’가 인도미학의 ‘rasa’ 불교미학의 ‘味’와 공통점을 가지면서 중요한 차이점을 가지는 개념이란 것을 연구하였다. 5. 또한 아함경에 나타나는 味와 一味 뿐만 아니라 知味란 개념도 새롭게 주목하여 연구하였다.
This thesis is projected to study Early Buddhist Aesthetics, focusing on 'mi(味)', 'rasa and 'assāda', which are mentioned in Agama and Nykaya, two early Buddhist scriptures. The results of the research proceeded so far are as the following. 1. Have researched the similarity and difference between early Buddhist Scripture and Hindu Aesthetics by comparing Rasa, key-word in Hindu Aesthetics, and 'mi(味)' mentioned in Agama. 2. Have verified the fact that there was positive discussion as well as negative judgement against 'Beauty' or 'Aesthetic sense' in early Buddhism. 3. Have made clear that 'mi(味)' is the basic concepts in studying Early Buddhist Aesthetic by comparing it with 'Rasa', central concept in Hindu Aesthetics and showed that there was positive viewpoint on beauty in Early Buddhism when viewing in the light of 'Eka-rasa' 4. Have confirmed that 'taste', one of the most important concepts in Western Aesthetics, has something in common with mi(味) in Buddhist Aesthetics but there are still important difference between the two concepts. 5. Have studied mi(味) mentioned in Agama and also made a study of jimi(知味), previously less noticed concept, together with mi(味) and ilmi(一味)
目次
I. 머리말 242 II. 趣味[taste]와 라사(rasa) 243 III. 아함경에 나타나는 '味'의 의미 250 IV. '味'의 미학적 의미 254 V. 맺음말 257
