백남준예술=Paik, Nam June Art; 불교=Buddhism; 선사상=Zen Ideology; 미학=Aesthetics; 현대예술=Contemporary Art
摘要
모든 것이 예술이 될 수 있다는 시각이 확대되면서 현대예술과 그 창작에 있어서 표현과 사상은 더없이 다양해지고 있다. 이러한 관점에서 볼 때 현대예술에 있어서 새로운 개념의 확산에 크게 기여한 대표적 사람이 백남준이다. 백남준의 예술은 비디오예술로 대표된다. 그 특징은 기존의 전통적 미학이나 표현 기법을 탈피하여 가능한 모든 방법으로 사람들에게 새로운 인식의 전환을 불러일으켰다는 데에 있다. 때로는 충격으로, 때로는 파괴로, 때로는 혼돈 등의 방법을 동원하여 기존의 질서를 넘어서 새로운 가치를 만들어 가고자 했던 그의 노력은 현대예술사에서 성공적이라 평가된다. 백남준 예술의 근저에는 무엇보다 불교 정신이 그 핵심적 사상으로 작용하고 있다. <금강경(金剛經)>의 “응무소주이생기심(應無所住而生基心)”과 <반야심경(般若心經)>의 “색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)은 백남준 예술에 있어서 새로운 정신적 토대로서 작용한다고 볼 수 있다. 자연과 대상에 대한 일원론적 성찰과 시공을 초월하는 인식의 확장은 순간포착을 통한 깨달음의 또 다른 모습을 보여주었다. 동양과 서양의 접점에 위치하고 있으면서도 백남준의 예술세계는 결코 동양적 이기만을 주장하지 않았으며 동시에 서양의 이원론적 중심에도 치우치지 않는 특징을 보여주고 있다. 오히려 그의 작품은 물질적인 것을 추구하지 않으며 질료를 넘어선 인간 내면의 깨달음을 추구하는 수행자적 모습을 보여주고 있다. 기존의 수행방법을 답습하는 것이 아니라 인간의 내면을 성찰하여 그 속에 잠재된 자신의 본모습을 발견해가는 것을 수행이라 할 때 바로 백남준의 예술이 여기에 속한다고 생각한다. 그의 예술세계를 단적으로 속단할 수는 없지만 그의 초기작품 중 くTV부처〉에서 나타나는 내용은 그의 예술관을 형성하는 초기의 정신성을 표현한다는 측면에서 높이 평가할 수 있다. 이후 레이저를 이용한 이후의 작품들에 까지 보여주었던 불교정신과 선사상은 무엇보다 백남준 예술의 중요한 특징이라 할 수 있다. 그의 작품세계에 있어서 불교와 선사상의 예술적 발현과 그 가치에 대한 연구는 앞으로도 계속되어져야할 과제라고 본다. 이에 백남준 예술에서의 불교 미학적 요소를 도출하기위하여 본 연구를 진행하고자 한다.
With the expansion of view that everything can be an art, expression and ideology in contemporary art and creative works have become more diversified. In this point of view, the person with the greatest contribution to the expansion of contemporary art would be Paik, Nam June. Art of Paik, Nam June is represented in video art. Its characteristics would be in provoking the conversion of new recognition for people with all possible means by deviating from the existing traditional aesthetics or expression technique. Sometimes, it comes as a shock, as a destruction, or method of chaos, his effort has gone beyond the existing order to create new value and it would be a great success in the contemporary art history. On the foundation of the Paik, Nam June art would have the Buddhist spirit working as the core ideology thereof. 'Ungmusojuisaenggisim" of and "saekgeuksigong Gongjeuksisaek" of would be considered as the new spiritual foundation of the Paik, Nam June art. Unilateral contemplation on nature and subject and expansion of recognition beyond the time and space would display another appearance of enlightening through the moment of time. While placed at the cross point of the East and the West, the art work of Paik, Nam June did not persist on being the East while not leaning on the dualistic orientation of the West at the same time. Rather, his works do not persuade materialistic goals and they display the appearance of ascetics who seek for the internal enlightening beyond the pigment of the outcome. As it is defined as discovering true self within by contemplating the human aspect, not simply following the existing performance method, the art works of Paik, Nam June would fit just fine in this context. His art world cannot be summarized at will, but the contents shown on one of his earlier works, くTV Buddha〉, would be highly praised in the aspect of expressing the early spirituality that formed his view on arts. Thereafter, the Buddhism and Zen ideology shown in the recent works by using the laser would be important features of the Paik, Nam June art. In his world of art works, the studies on artistic manifestation of Buddhism and Zen ideology and the value thereof would be the task to be continued in the future. Thereafter, this study is undertaken to formulate the aesthetic elements of Buddhism in the Paik, Nam June art.
目次
I. 서른 229 II. 백남준의 예술에 영향을 끼친 사람들 231 III. Fluxus와 백남준의 예술관 233 IV. 백남준의 예술세계에 나타난 불교정신 235 V. 결론 241
