작용=function; 법체=essence; 작용설=theory of function; 법체설=theory of essence; 환거설=theory of reversion; 연성실유설=theory of reality of dependence
摘要
이 글은 유부 논서에 나타난 작용과 법체의 뜻과 의미적 관계성을 알아보고, 중현에 의해서 정립된 유부교학의 체용론을 탐구하는 데 목적을 두고 있다. 설일체유부의 논서 『대비바사론』에 나타난 작용과 법체의 의미는 유위적 관점과 연관되어 여러 가지 개념들과 복잡하게 전개되었다. 본 논문은 작용이라는 개념의 선명성을 드러내기 위해 『대비바사론』에서 제시된 삼세, 사상 및 취과 등의 의미를 통하여 작용의 의미를 살펴보았다. 또한 미래, 현재, 과거라는 순차적 시간의 변화 속에서 실제 그 변이의 중심에 있는 본질이 변화지 않음이 법체로 간주됨을 고찰하였다. 이와 더불어 『구사론』에서 법체의 의미가 실체, 기체, 혹은 자성의 의미로 쓰이고 있음을 비교·검토 하였다. 그리고 유부교학의 작용과 법체의 의미적 관계성이 동체도 아니고 별체도 아닌 나눌 수 없는 불가분의 관계성으로 수용됨을 살펴보았다. 유부 논서에서 제시된 작용과 법체의 의미는 중현에 의해 구체적으로 작용설과 법체설이라는 현실적 인식이 생겨났다. 특히 중현의 작용설은 ``결과를 이끈다``는 개념과 ``결과를 만든다``는 작용 및 공능의 개념을 통하여 삼세실유가 논증됨을 탐구하였다. 또한 중현의 법체설은 체상과 성류의 개념을 동시에 아우르기 때문에 법체항유의 의미를 드러내는 이론적 근거가 됨을 알 수 있었다. 이와 더불어 중현의 체용론은 작용과 법체의 상보관계를 통하여 환거설로 설명됨과 더불어 중현의 체용론은 연성을 기반으로 하여 작용과 법체는 나눌 수 없는 불가분의 관계로 설정됨을 연성실유설을 통하여 정리하였다.
The purpose of this study is to find out the meaning of function (作 用) and essence (法體) and its conceptual relationship shown in Sarvāstivāda (說一切有部) and further more research 'theory of essence-function' (體用論) established by Samghabhadra (衆賢). The meaning of function and essence, being displayed complexly with various concepts, shown in Abhidharmavibhāṣāśāstra (阿毘達磨大毘婆沙 論) of Sarvātivāda that is related with the viewpoint of conditioned phenomena. This paper study found out the meaning of function through the meaning of three times (三世), four apparent appearances (四相), producing seed (取果) etc., which are suggested in Abhidharmavibhāṣāśāstra in order to reveal the concept of function clearly. In addition, this study found out that the essence which is positioned on the center of substance as unchangeable being through in the consecutive change of time such as future, present and past. And more this study compared and reviewed that the meaning of essence is considered as entity (實體), substratum (基體) or self-nature (自性) in the text of Abhidharmakośa (俱舍論). In other way it was found that the conceptual relationship between function and essence of Sarvāstivāda is adopted as indivisible relationship rather than same substance or difference substance. The meaning of function and essence suggested in Sarvāstivāda caused the realistic recognition such as theory of function and theory of essence via Samghabhadra. Especially the theory of function verified ‘the three times are real' (三世實有) through the two concept by 'leading result' as efficacy (功能) or by 'making result' as function. The theory of essence becomes the theoretical ground for explaining 'the substance of all things is permanent' (法體恒有) because it encloses the concepts of qualitative (體相) and 'characteristic class' (性類) at the same time. It was found that the theory of function-essence is explained by 'theory of reversion' (還去說) through the viewpoint of relationship between function and essence on the ground of dependence. Also there is a undetachable relationship between function and essence through 'theory of reality of dependence' (緣性實有說).
目次
I. 서론 133 II. 유부교학의 작용과 법체에 대한 의미론 134 1. 작용의 의미 134 2. 법체의 의미 137 3. 작용과 법체의 의미적 관계성 141 III. 중현의 체용론 143 1. 중현의 작용설 143 2. 중현의 법체설 145 3. 환무설과 환거설 147 4. 체용론과 연성실유설 149 IV. 결론 151
