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建功利生：清初遺民僧會通佛儒的一種途徑 - 以晦山戒顯為代表 |
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| 作者 |
李瑄 (著)=Li, Xuan (au.)
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| 出處題名 |
中山大學學報 (社會科學版)=Journal of Sun Yatsen University (Social Science Edition)
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| 卷期 | v.56 n.3 (總號=n.261) |
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| 出版日期 | 2016 |
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| 頁次 | 132 - 141 |
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| 出版者 | 中山大學 |
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| 出版者網址 |
http://www.sysu.edu.cn/
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| 出版地 | 廣州, 中國 [Guangzhou, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 清初遺民僧; 晦山戒顯; 儒釋會通 |
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| 摘要 | 清初"遺民僧"兼有"遺民"與"僧人"的雙重身份,堪稱中國文化史上最為特異的群體之一。雙重身份內蘊的倫理矛盾,使遺民僧迫切需要會通儒釋;憑借各自不同的經歷和修為,他們開辟了不同的道路。晦山戒顯是在儒林和佛門兩個領域都獲得高度認可的遺民僧,他以身體力行的"建功利生"為會通二教的主要途徑,包括對內的個體性道德自律和對外的群體性勸善治世。雖然他的活動方式是佛教的,但目標卻是幫助重建儒家倫理秩序,對社會基本結構的認識也沒有離開儒家范圍,其建立不朽功業的自我期待甚至與佛教義理有所抵牾。由此觀之,只要涉及社會秩序建構,在傳統中國儒教社會,佛教可以騰挪的空間十分有限。 |
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| 目次 | 一、清初的“遺民僧”及其身份的內在矛盾 132
二、晦山戒顯的遺民僧身份及佛教立場 133
三、遺民僧會通儒佛的歷史語境 135
四、建功利生: 晦山戒顯以佛通儒之旨歸 136
結 語 141 |
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| ISSN | 10009639 (P); 10009639 (E) |
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| 點閱次數 | 106 |
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| 建檔日期 | 2022.09.30 |
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| 更新日期 | 2022.09.30 |
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